كتب عنه نجا بن أحمد الشاهد قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو وأنبأنيه أبو الحسن علي بن مسلم عنه وأنبأنيه أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا بندار بن عبد الله الهمذاني (١) الصوفي قدم علينا أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن داود بعكا (٢) أنبأنا القاضي أبو أحمد محمد بن داود بن أحمد بن سليمان بن الربيع بن مصحح أخبرني أبي (٣) داود بن أحمد بن سليمان بعسقلان في المسجد الجامع حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني (٤) حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما أذهب (٥) بعالم أذهب بما معه من العلم حتى لا يبقى من لا يعلم فيضلوا

٢٦٠٢ أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين حدثنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد (٦) حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن (٧) عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم (٨) فيضلوا ويضلوا

٢٦٠٣

٩٦٨ - بندار بن عمر بن محمد بن أحمد أبو سعيد التميمي الروياني قدم دمشق ونزل مسجد أبي (٩) صالح وحدث بها وبغيرها عن أبي مطيع مكحول بن علي بن موسى الخراساني وأبي منصور المظفر بن محمد بن أحمد النحوي

(١) بالاصل: " الهمداني "
(٢) عكا: بلد على ساحل بحر الشام م نعمل الاردن (معجم البلدان)
(٣) بالاصل " أبو "
(٤) بالاصل " الظهراني " والصواب ما أثبت بالطاء المهملة والضبط عن الانساب
(٥) كذا وفي المختصر والمطبوعة: ذهب
(٦) مسند الامام أحمد ٢ / ٢٠٣
(٧) بالاصل " بن " والمثبت عن مسند أحمد
(٨) زيد هنا في المسند: فيتخذ الناس رؤوساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم
"
(٩) انظر الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي ٢ / ٢٦٣