عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين " (١) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر السبط أخبرنا أبو سعد الصوفي (٢) أنا (٣) أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أخبرنا محمد بن إبراهيم الديبلي أخبرنا أبو عبيد الله المخزومي حدثنا سفيان عن سعد قال (٤) قالت قريش ما لبلال وابن أم مكتوم يجالسا (٥) محمدا فنزلت " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " إلى قوله " الظالمين " أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضرة أخبرنا أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو يعلى حدثنا حسين بن عمرو بن محمد العنقزي (٦) حدثنا أبي حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي سعد الأزدي وكان قارئ الأزد عن أبي الكنود (٧) عن خباب بن الأرت في قوله عز وجل " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " إلى " الظالمين " قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا النبي (صلى الله عليه وسلم) قاعدا مع بلال وصهيب وخباب وناس من الضعفاء فلما رأوهم حوله حقروهم فأتوه فخلوا به فقالوا إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا (٨) يعرف لنا به العرب فضلنا فإن وفود العرب ترد عليك فنستحي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا فإذا نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب ونحن قعود في ناحية إذ نزل جبريل عليه السلام " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شئ وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم فتكون من الظالمين " ثم قال " وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم " "

(١) سورة الانعام الاية: ٥٣ و ٥٤
(٢) في المطبوعة: الصير في وفي م الصوفي كالاصل
(٣) وقعت اللفظة بالاصل بعد " أبي الحسن " فقدمناها وفي م: أخبرنا أبو الحسن
(٤) بياض بالاصل وم ولعل الصواب ما أثبت
(٥) كذا والصواب: يجالسان
(٦) هذه النسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش
(٧) رسمها غير واضح بالاصل وم والصواب ما أثبت انظر في اسمه واسم أبيه تقريب التهذيب
(٨) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٥ / ٢٥٨ سقطت اللفظة من الاصل وم