عبيد بن حسين بن ذكوان المعلم عن سلام بن مسكين قال خطب الحجاج أو قال خطبنا الحجاج فقال أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل زموا أنفسكم وأخطموها (١) وخذوا بأزمتها إلى طاعة الله تعالى وكفوها بخطمها عن معصية الله عز وجل أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنبأنا أبو منصور (٢) محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي أنبأنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة نبأنا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن بكار حدثني المدائني عن عوانة بن (٣) الحكم قال قال الشعبي سمعت الحجاج تكلم بكلام ما سبقه إليه أحد يقول أما بعد فإن الله تعالى كتب على الدنيا الفناء وعلى الآخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا على غائب الآخرة وأقهروا طول الأمل بقصر الأجل (٤) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي (٥) وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو سعيد الصيرفي نبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن المغيرة نبأنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الصفار حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني أبو حفص البخاري نبأنا المنذر بن الوليد الجارودي حدثني علي بن رافع نبأنا محمد بن (٦) عن الحسن قال سمعت الحجاج يوما وهو يقول امرؤ غفل عن الله تعالى أمره امرؤ فاق واستفاق وأبغض المعاصي والنفاق وكان إلى ما عند الله بالأشواق انتهى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف نبأنا الحسن (٧) بن

(١) عن ابن العديم وبالأصل " وخطموها "
(٢) وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٣٩٢ وفيها أنه حدث عنه: أبو محمد سبط الخياط
وبالأصل " أنبأنا أبو منصور محمد بن منصور محمد بن محمد
" ولعل الصواب ما أثبت وما حذف وانطر ترجمة أبي منصور في الأنساب والريخ بغداد ٣ / ٢٣٩
(٣) بالأصل " عن " خطأ وانظر ترجمة عوانة بن الحكم في سير الأعلام ٧ / ٢٠١
(٤) الخبر في بغية الطلب ٥ / ٢٠٨٢ - ٢٠٨٣
(٥) بالأصل " المتوكل "
(٦) لفظة غير مقروءة: رسمها: " مودد " لم أحلها
(٧) بالأصل " الحسين " خطأ وقد مر هذا السند