إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر (١) البخاري وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو عبد الله بن أبي الحديد وعلي بن الخضر السلمي وأبو (٢) عبد الله محمد بن محمد بن الحسن (٣) الطوسي وأبو علي إسماعيل بن العباس بن أحمد الصيدلاني النيسابوري (٤) والفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو علي الحسن بن الحسن التفليسي ونجا بن أحمد العطار وصهره (٦) أبو الحسن عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله وأبو طاهر بن الحنائي وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة وذكر أنه أخبره أنه دخل دمشق سنة أربع وتسعين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن على بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي المقرئ أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل (٧) المرجي بالموصل نا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحدث ثكموه أحد بعدي إنه سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الربا ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي (٨) أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه نا أبو زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد القشيري حدثني جدي (٩) الحسن بن

(١) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر وانظر ترجمته في سير الاعلام ١٨ / ٢٥٧
(٢) بياض بالاصل وفيه: عبد الله بن محمد خطأ والصواب والزيادة المستدركة مكان البياض عن ابن العديم ٥ / ٢٤٦٩ نقلا عن ابن عساكر
(٣) ابن العديم: الحسين
(٤) بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر
(٥) ابن العديم: الحسين
(٦) بياض بالاصل واللفظة المستدركة عن ابن العديم ٥ / ٢٤٦٩
(٧) بالاصل " الجليل " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ١٦
(٨) رسمها بالاصل: " الجباى " والصواب ما أثبت
(٩) بياض بالاصل