قال احراز المرء نفسه وبذله عرشه من اللؤم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال أن ترى ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الإخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجرأة (١) على الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغنى قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فإنما الغنى غنى النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شئ قال فما المنفعة قال شدة البأس ومقارعة (٢) اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجرأة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال أن تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب (٣) كلما استرعيته قال فما الخرق (٤) قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال في السيد قال السيد الاحمق في المال (٥) المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتخزن (٦) بأمر عشيرته هو السيد قال ثم قال علي (٧) عليه السلام يا بني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة أو حش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا

(١) استدركت عن هامش الاصل
(٢) الجليس الصالح: ومنازعة
(٣) الجليس الصالح: حفظ القلب عن كل ما استرعيته
(٤) الخرق: الحمق (القاموس)
(٥) الجليس الصالح: الاحمق في ماله
(٦) كذا بالاصل وفي الجليس الصالح: " المتحرز " وفي المطبوعة: المختزن
وفي المختصر: المتحزن
(٧) الزيادة عن الجليس الصالح