المتقدمين وجعل لها اسانيد باطلة مستحيلة فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى انه استتيب منها وذكر أيضا انه قرأ على إدريس المؤدب وان إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ وان ابن شنبوذ قرأ على أبي خلاد سليمان بن خلاد وكل ذلك باطل لان ابن شنبوذ لم يدرك أبا خلاد وكان يروي عن قاسم الانباري عنه وادريس ولم يقرأ على ابن شنبوذ زاد ابن خيرون وادعى ابن غالب أشياء غير ما ذكرنا تبين فيها كذبه وظهر فيها اختلاقه (١) قال لنا أبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب سألت ابن غالب عن مولده فقال في آخر سنة ست وستين وثلاثمائة قال لنا أبو منصور ابن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب مات يعني ابن المبارك في ليلة السبت العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعمائة ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر إبراهيم الحربي قال لنا أبو غالب بن البنا توفي شيخنا أبو علي في العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعمائة

١٤١٧ - الحسن بن غويث القوفاني (٢) من أهل قوفة (٣) : بيت قوفا (٣)

حدث عن أبي المستضئ معاوية بن اوس بن الاصبغ بن محمد بن محمد (٤) بن لهيعة القوفاني (٢)

روى عنه تمام بن محمد الرازي

١٤١٨ - الحسن بن الفرج الغزي (٥) سمع بدمشق هشام بن عمار وبمصر يحيى بن عبد الله بن بكير وعمرو بن خالد الحراني وزهير بن عباد ويوسف بن عدي الكوفي

(١) بالاصل: اختلافه والمثبت عن تاريخ بغداد
(٢) بالاصل بتقديم الفاء على القاف والمثبت عن معجم البلدان
(٣) إعجامها غير واضح قد تقرأ بتقديم الفاء على القاف وتقرأ بتقديم القاف على الفاء
والصواب عن معجم البلان انظر فيه: " بيت قوفا " و " قوفا " بتقديم القاف فيهما
وهي قرية من قرى دمشق
(٤) كذا بتكرار لفظة " محمد " بالاصل ولم تكرر في معجم البلدان
(٥) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥٥
والغزي نسبة إلى غزة بفتح أوله وتشديد ثانيه: مدينة في أقصى الشام من ناحية مصر بينها وبين عسقلان فرسخان أو أقل وهي من نواحي فلسطين غربي عسقلان