بجوذاب (١) حواري وجوز وسكر * وما زال للمخمور مذ كان نافعا وأجعل تخليط الروافض كلهم * لفقحة بختيشوع في النار طابعا (٢) * فقال لي كيف وقفت على فقحة بختيشوع ويلك قلت بها تمت القافية فضحك وامر لي بجائزة وانصرفت أنبأنا أبو الحسن بن العلاف واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد عنه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الله بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو علي بن المسلمة نا محمد بن جعفر الخرائطي واخبرنا أبو منصور بن خيرون نا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٣) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور بن الطبري أنا احمد بن محمد بن عمران نا الحسين بن إسماعيل المحاملي قالا نا علي بن الأعرابي قال قال أبو العتاهية لقيت أبا نواس في المسجد الجامع فعذلته وقلت له أما آن لك أن ترعوي أما آن لك أن تزدجر فرفع رأسه الي وهو يقول: * اتراني يا عتاهي * تاركا تلك الملاهي أتراني مفسدا بالنسك * عند (٤) القوم جاهي * قال فلما الححت عليه بالعدل انشأ يقول: * لن ترجع الانفس عن غيها * ما لم يكن منها لها زاجر (٥) * قال فوددت أني قلت هذا البيت بكل شئ قلته وفي حديث الخرائطي في العذل

(١) الجوذاب: ضرب من الطعام وهو يتخذ من سكر ورز ولحم
وفي أخباره لابن منظور: وخبز بدل وجوز
(٢) الفقمة: هي حلقة الدبر (اللسان)
وبختيشوع: طبيب سرياني اشتهر وتقدم عند الخلفاء (ترجمته في الاعلام ٢ / ٤٤)
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٧ / ٤٤٦
(٤) في تاريخ بغداد: بين الناس جاهي
(٥) انظر وفيات الاعيان ٢ / ١٠٢