قريب غير ملتصق وبعيد غير منتقص يوحد ولا يبعض معروف بالآيات موصوف بالعلامات لا إله إلا هو الكبير المتعال فبكى ابن الأزرق وقال يا حسين ما أحسن كلامك قال له الحسين بلغني أنك تشهد على أبي وعلى أخي بالكفر وعلي قال ابن الأزرق أما والله يا حسين لئن كان ذلك (١) لقد كنتم منار الإسلام ونجوم الأحكام فقال له الحسين إني سائلك عن مسألة قال سل فسأله عن هذه الآية " وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة " (٢) يا ابن الأزرق من حفظ في الغلامين قال ابن الأزرق أبوهما قال الحسين فأبوهما خير أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ابن الأزرق قد أنبأ الله تعالى أنكم قوم خصمون (٣) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن عتبة الكندلي (٤) نا بكار بن بشر نا حمزة الزيات عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب عن الحسين بن علي قال من أحبنا لله وردنا نحن (٥) وهو على نبينا (ص ٢ لى الله عليه وسلم) هكذا وضم إصبعيه ومن أحبنا للدنيا فإن الدنيا تسع البر والفا ٢ جر أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني أنا رشأ بن نظيف المقرئ إجازة نا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الناقد حدثني أبو القاسم مسعود يعني ابن عبد الله حدثني حميد بن إبراهيم المعافري قال سمعت عبد الله بن عبد الله المديني يذكر عن أبيه عن جده وكان مولى للحسين بن علي بن أبي طالب أن سائلا خرج ذات ليلة يتخطى ح

(١) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة: لئن كان ذاك فقد كنتم
(٢) سورة الكهف الاية: ٨١
(٣) يشير بقوله هذا إلى قوله تعالى في سورة الزخرف: (ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون) الاية: ٥٨
(٤) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة: " الكندي "
(٥) بالاصل " نحق " والصواب ما أثبت