جارته (١) أن تسقيه ماء ولا تناوله ماء يتوضأ به أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتق أربعين تحررا (٢) في الجاهلية فسألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل لي فيهم من أجر قال أسلمت على ما سبق منك (٣٦٩٨) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد (٣) حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت هشاما عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت في الجاهلية أربعين محررا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سبق لك من خير ما سبق لك من خير (٤) (٣٦٩٩) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد (٥) المخلدي (٦) أنا أبو العباس (٧) السراج نا هناد بن السري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله رأيت شيئا كنت أنجبت (٨) به في الجاهلية قال هشام يعني البررية (٩) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سلف لك (٣٧٠٠) فقلت (١٠) يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا صنعت لله تعالى في الإسلام مثله وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة وفي الإسلام مثلها (١٠)

(١) في مختصر ابن منظور: " خادمه " وبعده العبارة بالتذكير
(٢) سير الاعلام: محررا
(٣) مسند أحمد ٣ / ٤٣٤
(٤) قوله " ما سبق لك من خير " لم تكرر في مسند أحمد
(٥) زيادة للايضاح انظر الحاشية التالية سقطت الكلمة من الاصل وم
(٦) بالاصل: المخالدي والصواب ما أثبت انظر ترجمة سعيد بن أحمد بن محمد العيار في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٦ وفي م: المخالد
(٧) بالاصل " العياش " وفي م: العاش
(٨) مهملة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور ٧ / ٢٣٨ وفي م: الحنث
(٩) كذا رسمها بالاصل وم ولعل الصواب: " البرربه " أو " البرزبه "
(١٠) الزيادة في الموضعين عن سير الاعلام ٣ / ٤٩