أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا العباس بن محمد نا الأصمعي عن ابن عون عن محمد أن خالد بن الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير فقال له عمر ما هذا يا خالد قال وما بأسه يا أمير المؤمنين أليس قد لبسه ابن عوف قال وأنت مثل ابن عوف ولك مثل ما لابن عوف (١) عزمت على من في البيت إلا أخذ كل واحد منهم طائفة مما يليه قال فمزقوه حتى لم يبق منه شئ (٢) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي الجلي نا محمد بن سفيان بن موسى نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن حماد بن زيد نا عبد الله بن المختار عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل ثم شك حماد في أبي وائل قال لما حضرت (٣) خالد بن الوليد الوفاة قال لقد طلبت القتل مظانه فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي وما من عملي شئ أرجأ عندي بعد لا إله إلا الله من ليلة بتها وأنا متترس والسماء تهلني ننتظر الصبح حتى نغير على الكفار ثم قال إذا أنا مت فانظروا في سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله عز وجل فلما توفي خرج عمر على جنازته فذكر قوله ما على نساء آل الوليد أن يسفحن على خالد من دموعهن ما لم يكن نقعا أو لقلقة قال ابن المختار النقع التراب على الرأس (٤) واللقلقة الصوت (٥) (٦)

(١) الخبر في ترخيص النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الرحمن بن عوف بلبس الحرير أخرجه البخاري في الجهاد - باب ليس الحرير في الحرير وفي اللباس: باب ما يخرص للرجال من الحرير للحكة ومسلم في اللباس: باب إباحة لبس الحرير للرجل وأبو داود: في اللباس: باب في لبس الحرير لعذر جميعهم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(٢) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام ١ / ٣٨٠ - ٣٨١ وبغية الطلب ٧ / ٣١٦١ - ٣١٦٢
(٣) اللفظة مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت عن م
(٤) في مختصر ابن منظور ٨ / ٢٤: النقع: مد الصوت بالنحيب وفي القاموس: النقع: كالمنع رفع الصوت وشق الجيب
(٥) في المختصر: اللقلقة: حركة اللسان نحو الولولة وفي ابن العديم: الصياح وفي سير الاعلام: الصراخ
(٦) الخبر في ابن العديم: بغية الطلب ٧ / ٣١٦٢ وسير الاعلام ١ / ٣٨١ والاصابة لابن حجر ١ / ٤١٤