* فأما تحبين أن تهجري (١) * وتنأى نواك وكانت طروحا وأما تحبين (٢) أن تهجري * وتستبدلي بدلا أو نصيحا فصاحب صدق كسيد الضرا * ء ينهض في الغزو نهضا نجيحا يريع الغزاة فما أن يزال * مضطبرا طرفاه طليحا (٣) وشيك الفضول بعيد القفول * إلا مشاحا به أو مشيحا قد أبقى لك الأين (٤) من جسمه * نواشر سيد ووجها صبيحا أربت لصحبته (٥) فانطلقت * أزجي لحب اللقاء السنيحا * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد الواحد التميمي أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أنا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال قال أبو الفضل العباس بن الفرج قال الأصمعي أبرع بيت قالته العرب قول أبي ذؤيب (٦) * والنفس راغبة إذا رغبتها * وإذا ترد إلى قليل تقنع * وأخبرناه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا الحسين بن محمد بن عبيد نا محمد بن العباس اليزيدي قال قال أبو الفضل الرياشي قال الأصمعي أبرع بيت قالته العرب قول أبي ذؤيب * والنفس راغبة إذا رغبتها * وإذا ترد إلى قليل تقنع *

(١) صدره في شرح أشعار الهذليين: فإما يحينن أن تصرمي (٢) شرح أشعار الهذليين: واما يحينن
خلفا أو نصيحا
(٣) شرح أشعار الهذليين: مضطمرا طرتاه طليحا
(٤) الاين: الاعياء وفي شرح أشعار الهذليين: الغزو
والواشر: عصب باطن الذراع
والسيد: الذئب
(٥) شرح أشعار الهذليين: " لاربته " والسنيح ما يسنح له فيتشاءم به إذا مرت به طير لم يلتفت إليها
(٦) البيت في شرح أشعار الهذليين ١ / ١١ من قصيدة طويلة
يقول النفس تسمو ورغبتها في كثرة المال فإذا جعلت تعطى النفس حاجتها رغبت وإذا لم تخل النفس وما تريد ن ارتدت ورضيت وقنعت