البرقاني قال قال أبو الحسن الدارقطني دراج أبو السمح هو ابن سمعان مصري متروك أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنبأ أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي قال (١) وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي عن غيره ومن غير هذا الطريق ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله أصدق الرؤيا بالأسحار والشتاء ربيع المؤمن والسباع حرام (٢) وأكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا لا حليم إلا ذو عثرة عن عمرو عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من (٣) هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها ويقرب (٤) صورته مما قال فيه يحيى بن معين أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني أنبأ أبو الفضل قالا أنا أبو الفضل قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنبأ أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد بن يونس دراج بن سمعان مولى عبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا السمح رأى عبد الله بن عمرو بن العاص وسمع من عبد الله بن الحارث بن جزء روى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وسالم بن غيلان وسعيد بن يزيد القتباني وعبد الله بن لهيعة وخلاد بن سليمان وغيرهم وكان يقص بمصر يقال توفي سنة ست وعشرين ومائة

(١) الكامل لابن عدي ٣ / ١١٤
(٢) السباع ككتاب الجماع والفخار بكثرته وفي الضعفاء للعقيلي ٢ / ٤٣ وتهذيب التهذيب: الشباع بالشين المعجمة وشرحها العقيلي بالمفاخرة بالجماع
(٣) قوله: " وبرأته من " رسمت بالاصل هكذا: " وبرسن " كذا والمثبت عن ابن عدي
(٤) بالاصل: " وبعرت " كذا والصواب عن ابن عدي