باطلة نراها (١) من وضع ابن أخيه إسماعيل بن علي الدعبلي فإنها لا تعرف إلا من جهته وروى عنه قصيدته التي أولها مدارس آيات (٢) وغيرها من شعره أحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفرائضي وزعم أحمد بن القاسم أن دعبلا لقب واسمه الحسن وقال ابن أخيه اسمه عبد الرحمن وقال غيرهما اسمه محمد وكنيته أبو جعفر فالله أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣) دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن نهشل وقيل بهنس بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل (٤) بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر مزيقيا شاعر محسن واسمه محمد وكنيته أبو جعفر ودعبل لقب وهو البعير المسن ثم قال في موضع آخر (٥) وأما دعبل أوله دال مهملة ثم عين ساكنة مهملة وباء معجمة بواحدة (٦) مكسورة فهو دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور روى عن مالك بن أنس وغيره روى عنه أخوه علي بن علي وله كتاب في الشعراء تقدم نسبته في حرف الباء (٧) أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب (٨) أخبرني الأزهري نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن قال سمعت أبا بكر أحمد بن القاسم أخا أبي الليث يقول كان دعبل بن علي أطروش (٩) وكان في قفاه

(١) الاصل يراها والمثبت عن تاريخ بغداد
(٢) كذا والبيت في قصيدة رقمه ٣٠ وتمامه: مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات من قصيدة مطلعها: تجاوبن بالارنان والزفرات * نوائح عجم اللفظ والنطقات ديوانه ط بيروت ص ١٢٤ و ١٣١
(٣) الاكمال لابن ماكولا ١ / ٣٧٧ باب بهنس
(٤) عن الاكمال وبالاصل خزعبل
(٥) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٨٠
(٦) الاصل: " واحدة " والمثبت عن الاكمال
(٧) يعني في باب بهنس
(٨) تاريخ بغداد ٨ / ٣٨٣
(٩) كذا والاطروش: الاصم