أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زبر نا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم نا الأصمعي قال سمعت ابن عون يقول أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني فأما أصحاب المعاني فالحسن والنخعي والشعبي وأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن نا عبيد بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي قال سمعت ابن عون يقول أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يترخصون في المعاني فأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة وأما أصحاب المعاني فالحسن والشعبي والنخعي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن علي بن حبيش التمار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا جعفر الوراق نا المثنى يعني ابن معاذ نا أبي قال سمعت ابن عون يقول لو أن في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الشاهد عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان (١) بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو زكريا نا معاذ بن معاذ قال كان ممن يحدث بالحديث كما سمعه محمد بن سيرين والقاسم بن محمد ورجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) حدثني سعيد نا ضمرة (٣) عن رجاء قال قال عقبة بن وساج (٤) لرجاء بن حيوة لولا خصال فيك كنت أنت الرجل

(١) بالاصل: " نا أبو سليمان " والصواب ما أثبت وهو سليمان بن أحمد الطبراني
(٢) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٠ - ٣٧١ وقريبا منه في الحلية ٥ / ١٧٢
(٣) رسمها بالاصل غير واضح وقد تقرأ: " حمزة " والصواب عن المعرفة والتاريخ
(٤) بالاصل: وشاح والمثبت عن المعرفة والتاريخ