سعد محمد بن علي الخشاب أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا أبو جعفر محمد بن عبد الكريم العبدي نا أبو وهب عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي حدثني محمد بن ذكوان الأزدي عن رجاء (١) بن حيوة قال كنت واقفا على باب سليمان إذ أتاني رجل لم أره قبل ولا بعد فقال يا رجاء إنك قد ابتليت بهذا وابتلي بك وفي قربه الوتغ (٢) يا رجاء فعليك بالمعروف وعون الضعيف يا رجاء فعليك بالمعروف وعون الضعيف يا رجاء إنه من كانت له منزلة من سلطان فرفع حاجة ضعيف لا يستطيع رفعها لقي الله يوم يلقاه وقد سد قدميه للحساب بين يديه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٣) حدثني سعيد نا ضمرة عن رجاء قال قدم يزيد بن عبد الملك إلى بيت المقدس فإذا (٤) رجاء بن حيوة على أن يصحبه فأبى واستعفاه فقال له عقبة بن وساج (٥) إن الله ينفع بمكانك قال إن أولئك الذين تريد قد ذهبوا فقال له عقبة إن هؤلاء قوما قل ما باعدهم (٦) رجل بعد مقاربة إلا ركبوه قال إني أرجو أن يكفينيهم (٧) الله الذي أدعهم له أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد الوراق إمام المسجد الجامع بهراة وأبو محمد عبد الرافع بن منصور بن أبي المسهر العيال (٨) بهراة وأبو مسلم روح بن شجاع بن محمد الزغرتاني (٩) بزغرتان وأبو العلاء صاعد بن أبي بكر بن أبي منصور الغوسناني بغوسنان (١٠) قالوا أنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري

(١) بالاصل " جابر " والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
(٢) بالاصل: " الونع " والذي أثبت يوافق عبارة سير الاعلام
(٣) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٠ وحلية الاولياء ٥ / ١٧١
(٤) كذا بالاصل وصوبها محقق المعرفة والتاريخ " فأراد " ومثله في المختصر وفي الحلية: فسأل
(٥) بالاصل " وشاح " والصواب عن الحلية والمختصر
(٦) بالاصل: " قل ماتا عدهم " والصواب عن المعرفة والتاريخ
(٧) بالاصل: " يكفيهم " والمثبت عن المختصر وفي المعرفة والتاريخ: يكفنيهم وفي الحلية: " أن يكفيهم الذي أدعوهم له "
(٨) كذا رسمها بالاصل ومهملة بدون إعجام في م
(٩) اللفظتان غير واضحتين ورسمهما: " الدعوتاني بدعوتان " ولعل الصواب ما أثبت وزغرتان من قرى هراة وفي م كالاصل
(١٠) بالاصل وم بالعين المهملة في اللفظتين والصواب ما أثبت عن معجم البلدان وغوسنان من قرى هراة