يحيى البلخي وأبا الدحداح (١) وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان والحسن بن حبيب وبعسقلان محمد بن الحسن بن قتيبة وأبا الحسن بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن حجر ومحمد بن عمر الديماسي وبمصر يوسف بن عبد الواحد القمي (٢) وأبا عثمان عبد الحكم بن أحمد بن محمد بن سلام الصدفي وبأصبهان من (٣) محمد بن نصير بن إبان الأصبهاني وبغيرها عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان وعبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البزار روى عنه (٤) محمد بن مخلد الدوري هو أكبر منه وأبو حفص بن شاهين والحاكم أبو عبد الله وقاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني (٥) وأبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الشافعي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي وأبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي النيسابوريان وعلي بن الحسن بن حيوية الدامغاني وأبو عبد الله بن مندة وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسين الرازي وسمع منه بحمص وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمذاني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الفضل المقرئ أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا عبد الله الزبير بن عبد الواحد بنأحمد بن زكريا الحافظ نا عبد الله بن أحمد بن موسى نا زيد بن الحريش أنا وكيع عن سفيان عن عبد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى إلى بعيره حدثنا أبو محمد هبة الله بن محمد بن عبد الله أنا أبي أبو البركات أنا أبو

- ١٥ / ٥٧٠ وبغية الطلب ٨ / ٣٧٧٦ وكنيته: أبو عبد الله
والاسدابادي نسبة إلى أسد آباد بفتح الهمزة وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت إلى العراق
ذكره السمعاني وترجم عليه
ووردت في معجم البلدان والانساب: أسدآباذ بالذال المعجمة وقد ذكرت أثناء الترجمة وفي كل المواضع بالدال المهملة فابقينا عليها مع هذه الاشارة
(١) بالاصل: " الدحاح "
(٢) غير واضحة بالاصل والمثبت عن بغية الطلب
(٣) بالاصل: بن
(٤) بالاصل: " عن " والصواب ما أثبت
(٥) بالاصل: " الهداني " والصواب عن بغية الطلب والانساب وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ١١ / رقم ٥٨٠٦