عدتها فأردها إليه قال له عمر وهل قال معدان نعم أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فرد إليه عمر امرأته فخرج معدان بن جواس وهو يقول إن الزبير بن عوام تداركني * بعد الإله وقد حاطت بي الظلم أهلي فداؤك مأخوذا بحجزته * إذ شاط لحمي وأدركت بي القدم إذ لا يقوم بها إلا فتى أنف * عاري الأشاجع (١) في عريننه شمم * قال وحدثنا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله مثل ذلك إلا أنه قال معدان بن جواس الشيباني إلا أنه لم يقل إذ شاط لحمي وقال إذ شاع ظلمي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا عبد الوهاب بن الحسن بن عمر العدال بصور أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري قال أنشدنا محمد بن العباس اليزيدي قال أنشدنا الرياشي لرجل من عبد القيس لعلي عندي مزية حب * وأحب الصديق والفاروقا ولعثمان مشرب في فؤادي * لم يكن آجنا ولا مطروقا والزبير الذي أجاب رسول الله * إذ هابت الرجال المضيقا وهواني صاف لطلحة أني * إن أعاديهم أضل الطرقا لاأرى بعضهم لبعض عدوا * بل أرى بعضهم لبعض صديقا * أخبرنا أبو الحسين بن سعيد نا وأبو منصور ابن (٢) خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٣) أنا محمد بن علي بن الفتح أنا محمد بن عمر الحافظ (٤) نا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ نا أبو محمد الحسن بن يزيد بن ماجة القزويني قدم علينا حاجا نا إسماعيل بن توبة (٥) القزويني نا خلف بن خليفة عن رجل عن أبي إسحاق

(١) بالاصل: بالسين المهملة والمثبت عن القاموس والاشاجع أصول الاصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف
(٢) بالاصل: " وابن "
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٧ / ٤٥٣ في ترجمة الحسن بن يزيد بن ماجة
(٤) في تاريخ بغدد: أخبرنا علي بن عمر الحافظ
(٥) مهملة وبدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد