سفيان بن عيينة قال زياد ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع فيه ولكن العاقل الذي يحتال للأمر ألا يقع فيه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي (١) أنا أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن يونس القرشي نا أبو سفيان القرشي قال قال زياد إن (٢) مما يجب لله عز وجل على ذي النعمة بحق نعمته ألا يتوصل بها على معصيته أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا أبو الحسين علي بن محمد بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا علي بن الحسن بن سفيان أخبرنا سفيان بن عيينة قال أخبرني أبو حمزة اليماني قال قال المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل أحب إلي من الشهد بماء رصفه قال علي بن الحسن بن رشيق فأخبرني عبد الله بن المبارك عن (٣) سفيان بن عيينة عن أبي حمزة اليماني قال فبلغ ذلك زيادا فقال (٤) فلهو أحب إلي من رثيئة (٥) فثئت بسلالة ثغب في يوم ذي وديقة ترمض فيه الآجال قال علي بن الحسين فسروه عن عبد الله (٦) من رثيئة فثئت هو اللبن يحلب من الليل ثم يحلب عليه من النهار والثغب العين التي يخرج أو قال يجري على

(١) انظر ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٤١١
(٢) بالاصل: إنما
(٣) بالاصل وم: عن أبي سفيان
(٤) كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها في م: الدال
(٥) بالاصل: رشه والمثبت عن اللسان " رثأ " والرثيتة: اللبن الحليب يصب عليه اللبن الحامض فيروب من ساعته
(٦) لفظتان غير واضحتين رسمهما: " أحلى الصنا " كذا وفي م: " أحله الطيائر "