حلفهم وأن يؤذنوهم بحرب ففعلوا فبعث رسول الله ص - سراياه إلى من قرب منهم أو (١) عنه فيما بينه وبين مكة إلى ما بينهم وبين مؤتة من حسمى جذام (٢) فبعث بضعا وعشرين سرية منها الرجل يبعثه وأكثر من ذلك إلى ما بعث من سرية زيد بن حارثة بمؤتة في ستة آلاف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية (٣) أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر قال (٤) فحدثني محمد يعني ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك يعني من سرية أم قرفة ورسول الله ص - في بيتي فأتى زيد فقرع الباب فقام إليه رسول الله ص - يجر ثوبه عريانا ما رأيته عريانا قبله حتى اعتنقه وقبله ثم ساءله فأخبره بما ظفره الله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي أنا أحمد بن عثمان بن حكيم نا شريح نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن جبلة أخي زيد قال كان رسول الله ص - إذا لم يغز لم يعط سلاحه إلا عليا أو زيدا (٥) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (٦) ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يزيد الدقيقي (٧) ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم نا شريح بن مسلمة نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن جبلة أخي زيد قال أهدى النبي ص - رجلان فأخذ واحدا وأعطى زيدا الآخر

(١) كلمة غير مقروءة بالاصل ورسمها في م: " اسسنا "
(٢) ارض ببادية الشام بين وادي القرى وبينها ليلتان تنزلها جذام (ياقوت)
(٣) بالاصل: حنه والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
(٤) مغازي الواقدي ٢ / ٥٦٥
(٥) الوافي بالوفيات ١٥ / ٢٧
(٦) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل: " الحرمى " كذا والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب (الخرقى بكسر الخاء وفتح الراء) وهذه النسبة الى بيع الثياب والخرق ذكره السمعاني وترجم له
(٧) بدون نقط بالاصل والصواب ما اثبت راجع الانساب (الخرقي)