واصبر على القدر المجلوب وارض به * وإن أتاك (١) بما لا يشتهي القدر فما صفا لامرئ عيش يسر به * إلا سيتبع (٢) يوماصفوه الكدر * قال ونا محمد بن عبد الله قال سمعت إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحداني بن أبي حميد يقول سألت محمد بن سليمان عن سابق البربري فقال هذا كان قاضيا بالرقة أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمرو نا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس قال سمعت العباس الخلال يقول قال سابق البربري (٣) شعر (٤) * أصبحتم جزرا للموت يأخذكم * كما البهائم في الدنيا لكم جزر وليس يزجركم ما توعظون به * والبهم يزجرها الراعي فتنزجر ما يشعرون بما في دينهم نقضوا * جهلا وإن نقضوا دنياهم شعروا (٥) أبعد آدم ترجون الخلود وهل * تبقى فروع لأصل حين ينقعر لا ينفع الذكر قلبا قاسيا أبدا * والحبل في الحجر القاسي له أثر * (٦) أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل حدثني محمد بن يوسف الهروي نا أحمد بن محمد بن يزيد الأنصاري قال كنا عند محمد بن مصعب القرقساني فقال لنا بيت (٧) من شعر فقال من

(١) بالاصل: " أباك " والمثبت عن المصادر
(٢) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل: " بببشع " والمثبت عن م والمصادر
(٣) بالاصل: اليزيدي خطأ والصواب ما أثبت عن الكمال
(٤) الابيات في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص ١٧١
(٥) البيت في سيرة ابن الجوزي: لا يشعرون بما في دينهم نقصوا * جهلا وإن نقصت دنياهم شعروا (٦) عجزه في سيرة ابن الجوزي: وهل يلين لقول الواعظ الحجر
(٧) العبارة بالاصل: " فقال أنا تبت من شعر " وفيها اضطراب ولا معنى لها باعتبار ما سيأتي وصوبنا العبارة عن م وانظر مختصر ابن منظور ٩ / ١٨١