نا يحيى بن سعيد نا فطر بن خليفة حدثني منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنته بكنيتك قال نعم فسماني محمدا وكناني بأبي القاسم وكانت رخصة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب

٥٥٠ وروي عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا فيما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي قالا أنا أبو علي بن أحمد التستري أنبأنا أبو عمر الهاشمي أنبأنا أبو علي محمد (١) بن أحمد اللؤلؤي حينئذ وأخبرنا أبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو بكر بن البيهقي أنبأنا أبو علي الروذباري (٢) أنا محمد بن بكر قالا أنبأنا أبو داود حدثنا النفيلي نبأني محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة قالت جاءت امرأة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا رسول الله إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي أو (٣) الذي حرم كنيتي وأحل اسمي

٥٥١ أخبرناه أبو القاسم الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (٤) ناوكيع حدثني محمد بن عمران الحجبي قال سمعت (٥) صفية بنت شيبة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما (٦) حل اسمي وحرم كنيتي وما حرم كنيتي وأحل اسمي (٧)

٥٥٢

(١) بالاصل وخع: " أحمد " والصواب عن الانساب (اللؤلؤي)
(٢) بالاصل وخع: " الروزراي " والصواب من أسانيد متقدمة والانساب وقد ذكره فيمن انتسب إلى روذبار موضع على باب الطابران بطوس وهو ممن روى عنهم أبو بكر البيهقي
(٣) العبارة بالاصل وخع: " وأما الذي حرم أحل كنيتي وحرم اسمي " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور
١ - / ١٥
(٤) مسند أحمد ٦ / ١٣٥ - ١٣٦
(٥) ما بين معكوفتين عن مسند أحمد وبالاصل وخع: سمعه من
(٦) في المسند: ما أحمد
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع وزيادة عن المسند