قال (١) وأنا هشام بن محمد قال سمعت من يقول كان معد على عهد عيسى بن مريم وهو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر (٢) بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهميسع بن يشجب بن يعرب بن العوام بن نبت بن سلمان بن حمل بن قيدر (٣) بن إسماعيل بن إبراهيم قال وقدم بعضهم العوام في بعض النسب على الهميسع فصيره من ولده قال ابن سعد وأنا رؤيم (٤) بن يزيد المقرئ عن هارون بن أبي عيسى الشآمي (٥) عن محمد بن إسحاق أنه كان ينسب معد بن عدنان على غير هذا النسب في بعض روايته يقول معد بن عدنان بن مقوم بن ناخور (٦) بن تيرح (٧) بن يعرب بن يشجب بن ثابت (٨) بن إسماعيل ويقول أيضا في رواية له أخرى معد بن عدنان بن أدد بن يشخب (٩) بن أيوب بن قيدر ابن إسماعيل قال محمد بن سعد ولم أر بينهم اختلافا أن معدا من (١٠) ولد قيدر بن إسماعيل وهذا الاختلاف في (١١) نسبته تدل إنه لم يحفظ وإنما أخذ ذلك من أهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ولو صح ذلك كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعلم الناس به فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معد بن عدنان ثم الإمساك على ما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر بن أبي بكر (١٢) اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن

(١) يعنى ابن سعد اظنر الطبقات ١ / ٥٧
(٢) الاصل وخع وفي ابن سعد: يقدر بن يقدم بن أمين
(٣) في ابن سعد: قيذر
(٤) بالاصل وخع: " أريم " والمثبت عن ابن سعد ١ / ٥٧
(٥) عن ابن سعد وبالاصل: الشام
(٦) الاصل وخع وفي ابن سعد: ناحور
(٧) بالاصل وخع: " تيرخ ز والمثبت عن ابن سعد
(٨) في ابن سعد: نابت
(٩) الاصل وخع: وفي ابن سعد: أيتحب
(١٠) بالاصل وخع: " أن معد ولد قيدر " وما أثبتناه يوافق عبارة ابن سعد ١ / ٥٧
(١١) الزيادة عن ابن سعد
(١٢) سقطت من الاصل واستدركت عن خع والانساب (اللفتواني)