أنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين (١) الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى نا أبو يحيى زكريا بن داود نا يحيى بن يحيى أنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن مرة عن ابن مسعود في قوله عز وجل " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم " (٢) قال كرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته قال فقضى داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فتقوم عليه حتى يعود كما كان (٣) دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عز وجل " ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما " (٤) (٥)

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أبو سعد أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس المكي نا أبو عبيد الله قال قال سفيان في قوله تعالى " إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين " قال قضى داود لصاحب الحرث برقاب الغنم فمروا على سليمان قال اي شئ قضى بينكم نبي الله فأخبروه فقال ليس هذا ولكن ادفعوا الغنم إلى صاحب الحرث يصيب من رسلها وصوفها ويعمل (٦) صاحب الغنم في حرثه حتى يردها كما كانت حين أفسدتها الغنم ثم يرد عليه غنمه فذلك قوله تعالى " ففهمناها سليمان " اخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد أنا أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطبري قراءة عليه بجرجان أنا أبو بكر أحمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني (٧) نا عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربذي (٨)

(١) بالاصل: الحسن خطا والمثبت عن م وهو أبو بكر البيهقي ترجمته في سير الاعلام ١٨ / ١٦٣
(٢) سورة الانبياء الاية: ٧٨
(٣) كذا بالاصل والمعنى مضطرب وسياق العبارة في الطبري ١ / ٤٨٦ كما كان وتدفع الغنم الى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم
(٤) سورة الانبياء الاية: ٧٩
(٥) الخبر من هذه الطريق في الطبري ١ / ٤٨٦ وانظر البداية والنهاية بتحقيقنا ٢ / ٣٢
(٦) بالاصل ونعمل
(٧) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى آبندون وهي قرية من قرى جرجان
(٨) كذا وهذه النسبة الى جوربذ كما في ياقوت وهي قرية من قرى اسفرايين
ذكره ياقوت وترجم له
وفي الانساب: الجوربكي نسبه الى جوربك قرية من قرى اسفرايين ذكره ياقوت وترجم له