حزم حين أمره على نجران فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان من الله ورسوله وذكر بعض الحديث في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الرحيل نا أبو جعفر العقيلي (١) حدثني عبد الله بن علي نا محمد بن يحيى نا أبو صالح عن الليث عن يونس عن ابن شهاب قال قرأت في كتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي كتبه لعمرو بن حزم قال محمد بن يحيى لم يسند الحديث يونس ولا شعيب ولا سعيد بن عبد العزيز وذكروا أنه كتاب غير أنهم نقصوا (٢) من الحديث ورواه سليمان بن داود بطوله وهو مجهول وقد روى يحيى بن حمزة عنه أشياء عن عمر بن عبد العزيز من الرأي والحديث برواية (٣) يونس وشعيب وسعيد أشبه أن تكون كتابا (٤) والكلام الذي في حديث سليمان بن داود لاأرفعه وهو (٥) غير ثابت محفوظ إن شاء الله أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٦) قال سليمان بن داود الخولاني الشامي عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لا طلاق قبل نكاح بطوله قاله أحمد بن سليمان عن يحيى بن حمزة وقال أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري قرأت عند أبي بكر بن عمرو وكتابا فذكر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعضه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي

(١) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير ٢ / ١٢٧ للعقليي
(٢) رسمها بالاصل: " اتفقوا " ولا معنى لها هنا والمثبت عن الضعفاء الكبير للعقيلي
(٣) بالاصل: فرواية والمثبت عن العقيلي
(٤) من قوله: اشبه اليهنا سقط من العقيلي وبالاصل: كتاب
(٥) قوله: وهو غير مطموس مكانها بالاصل واضيف عن هامشه والعبارة في الضعفاء للعقليي: وهو عندنا ثابت محفوظ
(٦) التاريخ الكبير ٤ / ١٠