وقد قال عن نفسه: (قرأت خمسين ألفاً في خمسين ألفاً) (١) ٥٠٠٠٠، فهل يقصد الضرب؟! ٥٠٠٠٠ × ٥٠٠٠٠= ٢٥٠٠٠٠٠٠٠٠ هذا مستحيل، أو يقصد العطف؟ أي ٥٠٠٠٠ + ٥٠٠٠٠= ١٠٠٠٠٠ أظن هذا هو المقصود والمعقول، ولا أحسبه يقصد العدد حقيقة، إنما المقصود كثرة ما قرأ وحصّل من العلوم العقلية والنقلية.

عبقرية متميزة:

كان إمام الحرمين عبقريَّ زمانه -وما بعد زمانه- في العلوم التي تجمع بين العقل والنقل، وهي: علم الكلام، وأصول الفقه، والفقه، والخلاف.

وربما يظن كثير من الناس أن علم الفقه علم نقلي بحت، وهو كذلك عند الكثيرين، ولكنه -عند إمام الحرمين ومن جرى مجراه- له ارتباط وثيق بالعقل، في التأصيل والتدليل، والتقرير والتعليل، وربط المسائل بجذورها، ورد الفروع إلى أصولها، وقياس الأشباه بأشباهها، ومراعاة الجوامع والفوارق، ورعاية العلل والمقاصد.

الاستقلال في التفكير والاستقلال. في التعبير:

تميز إمام الحرمين بالاستقلال في التفكير، والاستقلال في التعبير.

فهو في أصول الدين أشعري، ولكنه قد يخالف الأشعريَّ، برغم تعظيمه لقدره، وتقديره لفضله.

وهو في فروع الفقه شافعي، ولكنه قد يستقل عن الشافعي بمسائلَ، وينفرد بنظراتٍ، وأفكار واجتهادات فقهية، لم يسبق بها أحد.

وهو واضع اللمسات الأولى في مقاصد الشريعة، حيث أشار إليها في (البرهان) وتحدث عن المصالح الضرورية والحاجية والتكميلية.

(١) أعلام النبلاء: ١٨/ ٤٧١. والطبقات الكبرى: ٥/ ١٨٥.