بالثمن (١) خمسا كر قيمتُه خمس كر، فالمحاباة إذاً خُمسُ كر، ولصاحب الوصية (٢) مثلُ ثلثي المحاباة، وهي ثلثا خمس كر. فنسقط ذلك من الأربعة الأخماس الباقية، فبقي مع ورثة البائع ثلاثة أخماس كر وثلث خمس كر، وذلك ضعف ما جاز فيه المحاباة والوصية (٣).

فهذه المسألة التي أجريناها على السداد، وقعت في كتاب الأستاذ مختلَّةً (٤)؛ فإنه قال في تصويرها: إذا باع مريض كُرّاً قيمتُه ألفُ درهم بكُرٍّ قيمتُه خَمسُمائة درهم، ووهب لاخر من كره بمقدار ثلثه، ثم استمر على المنهاج الذي ذكرناه. وهذا مختلٌ (٥)؛ فإن المحاباة إن (٦) تقدمت على الهبة، قُدِّمت، فإن لم يف الثلث بها، استوعبنا الثلث منها. هذا موجب التقديم.

فإن قدم الهبةَ، فهي (٧) مقدمة على المحاباة إذا تمت بالقبض، على ما سيأتي ذلك في فقه الوصايا، إن شاء الله عز وجل، وفرض إنشائهما يتناقض، فالوجه في تصويرهما ردهما (٨) إلى الوصية، وما ذكره الأستاذ على التسامح في التصوير والثقة بفهم (٩) من يتفطن.

٧٢٣١ - مسألة: إذا باع كُرَّي طعامٍ قيمةُ كل واحد منهما ألفُ درهم من رجلين بكُرين قيمةُ أحدهما خَمسُمائة، وقيمة الآخر ستمائة.

فحق تصوير هذه المسألة أن نفرض إنشاء البيعين من وكيلين دفعةً واحدة، حتى لا تتقدم إحدى الصفقتين على الأخرى، فنعلم أولاً النسبة بين المحاباتين، فمحاباة

(١) في النسختين بالهبة.
(٢) في الأصل: الهبة، و (ح): الكر. والمثبت اختيار منا.
(٣) في النسختين: الهبة.
(٤) في الأصل: مختلفة.
(٥) في الأصل: محتمل.
(٦) (ح): وإن.
(٧) في الأصل: في.
(٨) (ح): وردهما.
(٩) هذا تقدير منا مكان بياضٍ قدر كلمة بالأصل مع الكلمة الثانية. وفي (ح): كلمة غير مقروءة مع كلمة (بينهم).