فنقول: نضرب مخرج الثلث وهو ثلاثة في مخرج الربع وهو أربعة، فيبلغ اثني عشر، فننقص منها واحداً أبداً، يبقى أحدَ عشرَ، فهو ثمنُ الثوب. ثم نرجع إلى الاثني عشر، ثم نعزل منه ثُلثَه، وهو أربعة، يبقى ثمانية، فهي مع (١) الأوّل، ثم نعزل منه (٢) ربعَه، يبقى تسعة، فهي مع الثاني، والمسألة صحيحةٌ على الامتحان، ولكنها (٣) قليلة الفائدة؛ فإن أقل (٤) عدد صحيح يُفرض منه (٥) هذا الذي ذكرنا فقد (٦) يتصور تضاعف الثمن على هذه النسبة، وكأن الحُسَّاب نبهوا (٧) بأقلّ عددٍ صحيح يصح فيه السؤال.

٧٢٩١ - فإن كانوا ثلاثة، فطلب الأول من الثاني ثُلثَ ما معه، وطلب الثاني من الثالث ربعَ ما معه، وطلب الثالث من الأول خُمس ما معه، ليتم لكل واحد منهم ثَمنَ الثوب، فاضرب مخرجَ الثلث (٨)، وهو ثلاثة في مخرج الربع، وهو أربعة، ثم ما اجتمع في مخرج الخمس، وهو خمسة. فبلغ ستين، فزد (٩) عليه واحداً أبداً، إذا كان عددُ القوم فرداً، وإن كان عدد القوم زوجاً، فانقص من المبلغ واحداً، فالمبلغ في هذه المسألة أحدٌ وستون، فهذا ثمن الثوب، فإن أردت أن تعلم الذي (١٠) مع الأول، فخذ مخرج الثلث وألقِ منه واحداً، يبقى اثنان، فاضربه في مخرج الربع، فيبلغ ثمانية، فزد عليها واحداً أبداً، فيبلغ تسعةً، فاضربها في مخرج الخُمس، فيصير خمسةً وأربعين، فهي مع الأول.

(١) ساقطة من الأصل. وفي (ح): ربع. والمثبت تقدير منا.
(٢) منه: أي الاثني عشر.
(٣) غير مقروءة في الأصل.
(٤) في الأصل: كان.
(٥) في النسختين: منها.
(٦) في الأصل: قد.
(٧) ساقطة من الأصل.
(٨) في الأصل: الثوب.
(٩) ساقطة من (ح).
(١٠) في (ح): التي.