العَسْكري (١)، حدثنا يحيى بن أبي غَنِيَّة، عن أبيه، عن الحَكَم (٢)، عن بعض أصحاب عبد الله (٣)، أنَّه دخلَ المسجدَ، ثم نظر في نواحيه ثم قال: عَهْدِي بهذا المسجدِ وإنَّه لَمِثْلُ الرَّوْضة، اخْتَرْ منها حيث شئتَ. فقال الحَكَمُ: فكيف لو أَدركَ زماننا هذا؟

٣٢ - حدثني عُمر بن الحَسن بن جُبَيْر الواسطي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا الحَجَبي (٤) قال: سمعت يوسف الماجِشُون قال: سمعتُ محمدَ بن المُنْكَدِر يقول: ما كنَّا نَدْعو الرَّاوِيةَ إلَّا راوِيَةَ (٥) الشِّعر، كنَّا نقول للذي يروي الحديثَ: عالمٌ (٦).

٣٣ - حدثني أحمد بن محمود بن خُرَّزَاذ، حدثنا إبراهيم بن يونس البصري، حدثنا أبو غَسَّان نصر بن منصور الطُّفَاوِي، حدثنا أبو عاصم الضَّحَّاك بن

(١) «العسكري» من ظ، وليس في س، ك، أ، ي، وهو سهل بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ له ترجمة في «تهذيب الكمال» (١٢/ ١٩٧).
(٢) الحكم هو ابن عتيبة الكندي الكوفي، ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس، مات سنة (١١٣) أو بعدها. «تقريب التهذيب» (١٤٥٣).
(٣) عبد الله هو ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٤) هو عبد الله بن عبد الوهاب.
(٥) قوله: «الراوية إلا راوية» صحح عليه في أ، وفي حاشيتها: «في أصله: الرواية، صوابه: الراوية»، وفي حاشية ك: «الرواية»، وفوقه كلمة كأنها: «بيان».
(٦) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٢٩١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٥٣٣) كلاهما من طريق يوسف بن الماجشون به.