الأَجْلَح (١)، عن لَيْث، عن مجاهد قال: طَلَبْنا هذا الأمرَ، وما لنا في كثيرٍ منه نِيَّةٌ، ثم حَسَّنَ اللهُ - عز وجل - النِّيَّةَ بعدُ (٢).

٣٩ - حدثنا أحمد بن علي بن زيد الدِّينَوَرِي، حدثنا أبو صالح الأَشَجُّ، قال: سمعتُ عبد الصَّمَد بن حَسَّانَ يقول: قيل لسفيان الثوري: إنَّ هؤلاء يَكتُبون وليس لهم نيَّةٌ؟ فقال سفيان: طَلِبَتُهم (٣)

له نِيَّةٌ (٤).

٤٠ - حدثني عبد الرحمن بن محمد المازِني، حدثنا هارون بن إسحاق الهَمْداني، حدثنا محمد بن عبد الوَهَّاب القَنَّاد قال: سمعتُ سفيانَ الثوري يقول: لو عَلِمتُ أنَّ أحدًا يطلبُ الحديثَ لله، لَصِرتُ إليه في بيتِه فحَدَّثتُه (٥).

(١) في المطبوعة: «الأحلج» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وأسفل الحرف الأخير في ظ، س، أعلامة إهمال.
(٢) أخرجه الدارمي في «سننه» (٣٧١)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٧١٢)، والبيهقي في «المدخل إلى السنن» (٥٢٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٧/ ٣٦) كلهم من طريق عبد الله بن الأجلح، عن أبيه -وليس عن ليث- عن مجاهد.
(٣) الضبط بفتح الطاء وكسر اللام من النسخ.

والطَّلِبة: الشيء المطلوب. «مختار الصحاح» (ط ل ب).
(٤) أخرجه الدارمي في «سننه» (٣٧٠)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٧٧٢) من طريق آخر عن سفيان بمعناه.
(٥) أخرجه علي بن المفضل المقدسي في «الأربعون على الطبقات» (ص: ١٨٠)، والقاضي عياض في «الإلماع» (ص: ٢٣٦) كلاهما من طريق المصنف به. وأخرجه أبو بكر المرُّوذي في «أخبار الشيوخ وأخلاقهم» (٢٥٠)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٣٦٦) كلاهما من طريق هارون بن إسحاق به.