١٠٠ - حدثني الحسن بن مِهْران بن الوليد من أهل أصبهان كتبنا عنه في مجلس الحَضْرَمي، حدثنا أحمد بن بِشْر الرَّقِّي، حدثنا يزيد بن مَوْهَب الرَّمْلي، عن ضَمْرة، عن ابن شَوْذَب، عن مَطَر في قوله - عز وجل -: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} الأحقاف: ٤ قال: إسنادُ (١) الحديث (٢).

١٠١ - حدثنا أبي، حدثنا أبو حاتم السِّجِسْتاني (٣)، حدثنا الأَصْمَعي، حدثنا ابن أبي الزِّناد قال: قال لي هشام بن عُرْوة: إذا حدَّثْتَ بحديث أنت منه في ثَبْتٍ (٤)، فخالفك إنسانٌ، فقل: مَن حدَّثك بذا؟ فإنِّي حَدَّثْتُ (٥) بحديث، فخالفني فيه رجلٌ، فقلتُ: هذا حدَّثني به أبي، فأنت مَن حدَّثك؟ فجَفَّ.

١٠٢ - حدثني عبد الله بن محمد بن أبَان الخَيَّاط مِن أهل رامَهُرْمُز، حدثنا القاسم بن نَصْر المُخَرِّمي، حدثنا سُليمان بن داود المِنْقَرِي (٦)، قال: وَجَّهَ المأمونُ

(١) في حاشية ي منسوبًا لنسخة: «سند»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي مصححًا عليه.
(٢) أخرجه الحاكم في «المدخل إلى كتاب الإكليل» (ص: ٢٧) -ومن طريقه الخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص: ٣٩) - عن يزيد بن موهب الرملي به.
(٣) ضبطه في أ بكسر السين وفتحها وكتب فوقه: «معًا»، وقد قيده السمعاني في «الأنساب» (٧/ ٨٤) بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الأخرى بعدها تاء منقوطة بنقطتين من فوق.
(٤) الضبط بفتح أوله وسكون ثانيه من أ مصححًا عليه، ي، وضبطه في ك بسكون ثانيه فقط، وضبطه في حاشية أبفتح أوله وثانيه، وقال: «كذا أسمعني الشيخ زين الدين» اهـ. وكلاهما بمعنى، فيقال: رجل ثبت -ساكن الباء- إذا كان متثبتًا في أموره، ورجل ثَبَت -بفتحتين- إذا كان عدلًا ضابطًا، والثبت -بفتحتين أيضًا- هو الحجة. وينظر: «المصباح المنير» (ث ب ت).
(٥) الضبط بفتح الحاء وتشديد الدال المفتوحة من س، ك، وضبطه في ي بضم الحاء وتشديد الدال المكسورة، وكأنه ضبطه في أ بالوجهين.
(٦) الضبط بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف من أ، وكذا قيده السمعاني في «الأنساب» (١٢/ ٤٥٩).