محمد، عن محمد بن عمرو، عن إسماعيل بن أُمَيَّة، عن عَطَاء، عن أبي هريرة: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَجَدَ في {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (١).

قال موسى بن هارون (٢): وهو عَطَاء بن مِينَاء.

فأما الأول: عَطَاء بن أبي رَبَاح المَكِّي. والثاني: عَطَاء بن يزيد اللَّيْثي. والثالث: عَطَاء بن يَسَار. والرابع: عَطَاء بن أبي مَيْمونة (٣). والخامس: عَطَاء ابن مِينَاء.

ترجمة:

٢٢٦ - حدثنا أبو شُعَيْب الحَرَّاني، حدثنا أبو جعفر النُّفَيْلي، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، حدثني داود، عن عِكْرِمة، عن ابن عَبَّاس قال: رَدَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي العَاصِ (٤) زَيْنَبَ بالنِّكَاحِ الأَوَّلِ، لم يُجَدِّدْ (٥) شَيْئًا (٦).

(١) أخرجه مسلم (٥٧٨) من طريق عطاء بن ميناء. وينظر: «علل الدارقطني» (٨/ ٣٤١ رقم ١٦١٢).
(٢) في ي: «عمران»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، وقد سبق على الصواب في أول الحديث.
(٣) في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «ميمون»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي، وعطاء بن أبي ميمونة له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٠/ ١١٧).
(٤) صحح عليه في أ، وفي الحاشية منسوبًا لنسخة ومصححًا عليه: «ابنته».
(٥) في مصادر التخريج: «يحدث».
(٦) أخرجه أبو داود (٢٢٤٠) من طريق أبي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي. وأخرجه أحمد (١٨٧٦) من طريق محمد بن سلمة. وأخرجه الترمذي (١١٤٣)، وابن ماجه (٢٠٠٩) كلاهما من طريق محمد بن إسحاق.