ذكر خبر شعيب - صلى الله عليه وسلم -

وقيل: إن اسم شعيب يزون، وقد ذكرت نسبه واختلاف أهل الأنساب في نسبه، وكان -فيما ذكر- ضرير البصر (١). (١: ٣٢٥).

٥٣٨ - حدثني عبد الأعلى بن واصل الأسديّ، قال: حدثنا أسيد بن زيد الجصاص، قال: أخبرنا شريك عن سالم، عن سعيد بن جُبَير في قوله: {وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا}، قال: كان أعمى (٢). (١: ٣٢٥).

٥٣٩ - حدثنا أحمد بن الوليد الرَّمْليّ، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد وإسحاق بن المنذر وعبد الملك بن يزيد، قالوا: حدثنا شريك عن سالم، عن سعيد، مثله (٣). (١: ٣٢٦).

٥٤٠ - حدثني أحمد بن الوليد، قال: حدثنا عمرو بن عون ومحمد بن

= وحديث أنس هذا رواه أبو يعلى (ح ٣٣١٧) والبزار (ح ٢٣٥٧) والحاكم (٢/ ٥٨٢) وصححه على شرط الشيخين وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح (مجمع الزوائد ٨/ ٢٠٨ / ح ٣٨٠٠).
قلنا: ولكن الحافظ ابن كثير رحمه الله قال: وهذا غريب رفعه جدًّا والأشبه أن يكون موقوفًا (البداية والنهاية ١/ ٣١٠) وجاء في حاشية المطالب العالية لابن حجر تحقيق المحدث الأعظمي / قال المؤلف في المسندة: قال البزار: لا نعلم رواه عن الزهري عن أنس إلا عقيل ولا عنه إلا نافع.
وصححه ابن حيان من طريق ابن وهب عن نافع بن يزيد به ... إلى أن قال (الأعظمي): قلت: ورواه ابن المبارك عن يونس عن عقيل عن الزهري مرسلًا أطول مما هنا (زيادات نعيم / ص ٤٨) (المطالب العالية ٣ / ح ٣٤٦٠) وصحح البوصيري إسناده في الإتحاف / ح ٨٧٩٦).
(١) ضعيف.
(٢) من الإسرائيليات والخبر لا يصح مرفوعًا وسيأتي موقوفًا ومع ذلك فهو من الأخبار المتلقاة عن كعب الأحبار وهو من الإسرائيليات والعلماء على أن الأنبياء محفوظون عن عاهة العمى أو الصمم ونحوها والله أعلم.
(٣) ضعيف.