رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "معدّ بن عبدنان بن أدد بن يرى بن أعراق الثرى".

وقال ابن إسحاق - فيما حدثنا ابن حميد عن سلمة بن الفضل عنه عدنان - فيما يزعم بعض النّساب -: ابن أدد بن مقوّم بن ناحور بن تيرح بن يَعرب بن يشَجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم.

وبعض يقول: بل عدنان بن أدد بن أيتحب بن أيوب بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم.

قال: وقد انتمى قصيّ بن كلاب إلى قيذر في شعر.

قال: ويقول بعض النّساب: بل عدنان بن ميدع بن منيع بن أدد بن كعب بن يشجب بن يعرب بن الهميسع بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: وذلك: أنه علْم قديم أخذ من أهل الكتاب الأوّل.

وأما الكلبيّ محمد بن السائب فإنه - فيما حدّثني الحارث عن محمد بن سعد، عن هشام - قال: أخبرني مخبرٌ عن أبي ولم أسمعه منه: أنه كان ينسب معدّ بن عبدنان بن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبيّ بن العوام بن ناشد بن حزا بن بَلْداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن تاحش بن ماخي بن عبقي بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أرعوي بن عيفي بن ديشان بن عيصر بن أقناد بن إيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن شمّى بن مزّي بن عوص بن عرام بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم، صلوات الله عليهما (١). (٢: ٢٧٢).

٨٧٩ - حدّثني الحارث، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: حدَّثنا هشام بن محمّد، قال: وكان رجل من أهل تَدْمُر، يكنى أبا يعقوب، من مسلمة بني إسرائيل، قد قرأ من كتبهم، وعلم علمًا، فذكر: أن بروخ بن ناريّا كاتب أرميا أثبت نسب معدّ بن عبدنان عنده، ووضعه في كتبه، وأنه معروف عند أحبار أهل الكتاب، مثبَت في أسفارهم، وهو مقارب لهذه الأسماء، ولعلّ خلاف ما بينهم من قبَل اللغة، لأن هذه الأسماء ترجمت من العبرانية.

(١) ضعيف.