وقال آخرون: بل نزل لسبعَ عشرة خَلتْ من شهر رمضان؛ واستشهدوا لتحقيق ذلك بقول الله عَزَّ وجَلّ: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ}؛ وذلك مُلتقَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمشركين ببدْر؛ وأنّ التقاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمشركين ببدْر كان صبيحة سبع عشرة من رمضان. (٢: ٢٩٤).

قال أبو جعفر: وكانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قبل أن يظهرَ له جبريل عليه السّلام برسالة الله عزّ وجَلّ إليه - فيما ذكر عنه- يرى ويعاين آثارًا وأسبابًا من آثار مَنْ يريد الله إكرامه واختصاصه بفضله؛ فكان مِنْ ذلك ما قد ذكرت فيما مضى من خبره عن المَلكَين اللذين أتياه فشقّا بطنه، واستخرجا ما فيه من الغِلّ والدَّنس؛ وهو عند أمّه من الرضاعة حَليمة (١)، ومن ذلك أنه كان إذا مَرّ في طريق لا يمرّ - فيما ذكر عنه - بشجرٍ ولا حَجَر فيه إلّا سلّم عليه (٢). (٢: ٢٩٤ - ٢٩٥).

٥ - حدّثني الحارث بن محمّد، قال: حدَّثنا محمّد بن سعد، قال: أخبرَنا محمّد بن عمر، قال: حدَّثنا عليّ بن محمّد بن عبيد الله بن عمر بن الخطّاب، عن منصور بن عبد الرحمن، عن أمّه، عن بَرّة بحْت أبي تجراة، قالت: إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أراد الله كرَامته وابتداءه بالنبوّة، كان إذا خرج لحاجته أبْعَدَ حتى لا يرى بيتًا، ويفضي إلى الشِّعَاب وبطون الأوْدية، فلا يمرّ بحجرٍ ولا شجرة إلّا قالت: السّلام عليك يا رسولَ الله، فكان يلتفِتُ عن يمينه وشماله وخلفه فلا يرى أحدًا (٣). (٢: ٢٩٥).

= قلنا: فالحديث بمجموع طرقه يرقى إلى الحسن والله أعلم.
(١) سيأتي تخريج أحاديث شق الصدر في (٢/ ٣٠٥).
(٢) سيأتي ذكر الأحاديث في ذلك فيما يلي من هذا الجزء.
(٣) إسناده ضعيف وهو حديث صحيح بشواهده وسنذكر ما ورد في الباب:
١ - أخرجه كذلك ابن سعد (١/ ١٥٧) من طريق الواقدي وهو ضعيف.
٢ - وكذلك أخرجه أبو نعيم. (الخصائص ١/ ١٩٨).
٣ - أخرج البزار وأبو نعيم عن عائشة مرفوعًا: لما أوحى الله تعالى إليَّ جعلت لا أمرُّ بحجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله. وأشار الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٦٠) إلى ضعف رواية البزار.
٤ - وعن علي قال: خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل لا يمرُّ على حجر ولا شجر إلا سلم عليه.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والتابعي أبو عمار الحواني. =