دولتنا، وأراكم الله ما كنتم تنتظرون، وإليه تتشوّفون، فأظهر فيكم الخليفةَ من هاشم، وبيّض به وجوهكم، وأدالكم على أهل الشأم، ونقل إليكم السلطان، وعز الإسلام، ومنّ عليكم بإمام منحه العدالة، وأعطاه حسن الإيالة. فخذوا ما آتاكم الله بشكر، والزموا طاعتنا، ولا تُخْدَعوا عن أنفسكم فإن الأسر أمركم، وإنّ لكل أهل بيت مصرًا؛ وإنكم مصرُنا. ألا وإنه ما صعد منبركم هذا خليفة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد - وأشار بيده إلى أبي العباس - فاعلموا أنّ هذا الأمر فينا ليس بخارج منّا حتى نسلمه إلى عيسى ابن مريم عليه السَّلام، والحمد لله رب العالمين على ما أبلانا وأولانا.

ثم نزل أبو العباس وداود بن عليّ أمامه؛ حتى دخل القصر، وأجلس أبا جعفر ليأخذ البَيْعة على الناس في المسجد، فلم يزل يأخذها عليهم، حتى صلى بهم العصر، ثم صلى بهم المغرب وجنّهم الليل فدخل (١).

وذكر أن داود بن عليّ وابنه موسى كانا بالعراق أو بغيرها، فخرجا يريدان الشُّراة فلقيَهما أبو العباس يريد الكوفة، معه أخوه أبو جعفر عبد الله بن محمد وعبد الله بن عليّ وعيسى بن موسى ويحيى بن جعفر بن تمام بن العباس، ونفر من مواليهم بدَوْمة الجندل، فقال لهم داود: أين تريدون؟ وما قِصّتكم؟ فقصّ

(١) هذا الخبر الطويل (٤٢٥ - ٤٢٨) حول خطب أبي العباس الخليفة وعمه داود بن علي - خبر لا يصح إسنادًا ولا متنًا - فقد ذكره الطبري بلا إسناد فقال (وذُكر) وأما المتن ففيه نكارات خبر واضحة وعلى سبيل المثال فقد جاء فيه أن داود بن علي أخبر الناس أنه لم يصعد منبر الكوفة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -إلّا علي بن أبي طالب وأبي العباس، وهذا يخالف ما أخرجه خليفة برواية مسندة موصولة إلى من حضر وسمع هذه الخطابة وفيها يقول داود: إنه والله ما علا منبركم هذا خليفة بعد علي بن أبي طالب غير ابن أخي هذا.
(تأريخ خليفة/ ٢٦٨) وهذا يعني أنه يقرّ بخلافة الراشدين الأربع وهذا ما ثبت عن خلفاء بني العباس أنهم كانوا يقرون به أما عدم اعترافهم بأن بني أمية خلفاء وإنما هم ملوك فلا غبار على قولهم هذا لأنهم خصومهم التقليديون فلا غرابة إذا لم يقرّوا بخلافتهم ولو أقروا بذلك لما خرجوا عليهم - وإن كانت الروايات التي سنذكرها فيما أبعد تذكر أن بعض خلفاء بني العباس كالمنصور أقرّ واعترف فيما بعد بخلافة الأمويين حتى آخرهم مروان بن محمد وفي المتن نكارات أخرى واضحة والله تعالى أعلم والحمد لله على نعمة الإسناد.