وفي هذه السنة وجّه إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد الطالبيّ بعض ولد عَقيل بن أبي طالب من اليمن في جند كثيف إلى مكة ليحجّ بالناس، فحورب العَقيليّ فهزم، ولم يقدر على دخول مكة.

= بيدي فأدخلني إلى محمد بن جعفر بن محمد فبايعته وأمر لي بشقة ديباج مما كان نزعه عن الكعبة (المعرفة/ ١/ ٥٩) ثم فصل البسوي في وصف تلك الأحداث وما آلت إليه من انتصار جيش الخلافة والعفو عن محمد بن جعفر العلوي وإعلان بيعته للخليفة العباسي على الملأ فقال:
وخرج مُحمَّد بن جعفر بن مُحمَّد يوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادى الأولى سنة مائتين، فخرج في ذلك اليوم ومن كان معه حين ارتفع النهار ودخل ورقاء مكة بعد الظهر. ودخل إسحاق بن موسى بن عيسى مع العصر، - وكان عاملًا على صنعاء - فلما سمع بإبراهيم بن موسى بن جعفر بن مُحمَّد الطالبيّ مقبلًا يُريد صنعاء خرج منها حتى قدم مكة ودخل الجُلُودي معه في آخر جُمادى الأولى، فلم يزل عاملًا عليها وقدم نخلة جيش من صنعاء، فخرج إليهم الجُلُوديّ يوم سابع من ذي الحجة وهزمهما، وفرق جمعهم، ودخل أبو إسحاق بن هارون أمير المؤمنين عاملًا على الحجّ سنة مائتين واستأمن مُحمَّد بن جعفر بن مُحمَّد بعد العصر ... فخرج إليه الجُلوديّ والقاضي مُحمَّد بن عبد الرحمن، فقدموا به مكة لعشر من ذي الحجة، وألبسوه سوادًا، ورقى المنبر فخلع نفسه وبايع لعبد الله. وقدم المدينة الحُسين بن الحَسن بن عليّ، ومُحمَّد بن سليمان، الذي كان عاملًا على المدينة ومكة، فخرج بهما رجاء إلى بغداد. وخرج بعد ذلك الجُلوديّ بمحمد بن جعفر إلى عبد الله المأمون ليومين مضيا من المحرم، وخلف الجُلوديُّ ابنه عاملًا على مكة، وكان بينه وبين أهل مكة منازعة، فرموه بالحجارة حتى أدخلوه دار العَجَلة، وأخذ منهم أناسًا فجلدهم، وقطع يد اثنين، وجلد عُثمان بن مُحمَّد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المخزوميّ.
وكان مُحَمَّد بن عليّ بن عيسى بن ماهان قد استعمل على صنعاء، وخرج ابنه الأحول عليها، وكان مقيمًا بمكة حتى جاءه العمل عليها.
وخرج ابن الجُلوديّ إلى العراق. واستمر عمل حمدويه بن عليّ على مكة (المعرفة/ ١/ ٥٩).
أما خليفة فقد اختصر الخبر جدًّا فقال:
وأقام الحج أبو إسحاق بن أمير المؤمنين فوثب محمد بن جعفر بن محمد بن علي وابن الأفطس بمكة فظهر عليهم أبو إسحاق بن أمير المؤمنين وبعث بهما إلى المأمون (تأريخ خليفة/٣١٢).