الحالة التي ترى، لي خاتمٌ في المشرق جائز وفي المغرب كذلك؛ وفيما بينهما أمري مطاع، وقولي مقبول، ثم ما التفت يميني ولا شمالي وورائي وقدّامي إلّا رأيت نعمة لرجل أنعمها عليّ، ومنّة ختم بها رقبتي، ويدًا لائحة بيضاء ابتدأني بها تفضّلًا وكرمًا، فتدعوني إلى الكفر بهذه النعمة وهذا الإحسان، وتقول: اغدر بمن كان أولا لهذا وآخرًا، واسْع في إزالة خيْط عنقه وسفك دمه! تراكَ لو دعوتني إلى الجنة عيانًا من حيث أعلم؛ أكان الله يحبّ أن أغدر به، وأكفر إحسانه ومنّته، وأنكث بيعتَه! فسكت الرجل، فقال له عبد الله: أما إنه قد بلغني أمرُك، وتالله ما أخاف عليك إلّا نفْسَك؛ فارحل عن هذا البلد؛ فإنّ السلطان الأعظم إن بلغه أمرُك - وما آمنُ ذلك عليك - كنت الجاني على نفسك ونفس غيرك. فلمّا أيسَ الرجل مما عنده جاء إلى المأمون، فأخبره الخبر، فاستبشر وقال: ذلك غرس يدي، وإلْف أدبي، وترْب تلقيحي، ولم يُظهر من ذلك لأحدٍ شيئًا، ولا علم به عبد الله إلا بعد موت المأمون (١).

وذُكر عن عبد الله بن طاهر أنه قال وهو محاصِر بمصر عبيد الله بن السريّ:

بكَرَتْ تُسْبلُ دَمْعًا ... أَنْ رأَت وشْكَ بَراحِي

وتَبَدَّلتُ صقِيلًا ... يمنيًّا بِوِشَاحِي

وتمادَيْتُ بسَيرٍ ... لِغُدُوٍّ وَرَواحِ

زعمَتْ جَهلا بأَنِّي ... تَعِبٌ غيْرُ مُراحِ

أَقصِرِي عنِّي فإِنِّي ... سالكٌ قَصْدَ فلاحِي

أَنا للمأْمونِ عبدٌ ... مِنْهُ في ظلٍّ جَنَاحِ

إِن يُعافِ اللهُ يومًا ... فَقَريب مُسْتَراحي

أَوْ يكنْ هُلكٌ فقُولي ... بِعَويلٍ وصِياحِ:

حلَّ في مصرَ قَتيلٌ ... وَدعِي عنكِ التَّلاحِي

وذُكر عن عبد الله بن أحمد بن يوسف أنّ أباه كتب إلى عبد الله بن طاهر عند خروج عبيد الله بن السريّ إليه يهنئه بذلك الفتح:

(١) استغرق هذا الخبر الصفحتين (٦١٤ - ٦١٥) وقد ذكره ابن الجوزي مع بعض الاختصار (المنتظم / ١٠/ ٢٣٤ - ٢٣٥).