أهل إرمينيَة إلا وجّه بها إلى أشْروسَنَة، فيجتاز ذلك بعبد الله بن طاهر، فيكتب عبد الله إلى المعتصم بخبره؛ فكتب المعتصم إلى عبد الله بن طاهر يأمر بتعريف جميع ما يوجِّه به الأفشين من الهدايا إلى أشْروسنة؛ ففعل عبد الله بذلك؛ وكان الأفشين كلّما تهيّأ عنده مال حمَله أوساط أصحابه من الدنانير والهمايين بقدْر طاقتهم؛ كان الرجل يحمل من الألف فما فوقه من الدنانير في وسطه؛ فأخبر عبد الملك بذلك؛ فبينا هو في يوم من الأيام، وقد نزل رُسل الأفشين معهم

= سوى أن ابن الجوزي أخرج عن الصولي ما يؤيد بعضًا مما ذكر الطبري وهو أن أفشين أراد بالمعتصم السوء والخيانة وحتى القضاء عليه، ولا نستطيع القول بصحة خبر الصولي لأنه توفي بعد الطبري لعقود (٣٣٥ هـ) إلّا أنه كان أخباريًا عارفًا بأيام الناس ترجم له الخطيب والذهبي، قال الخطيب في ترجمته: حسن المعرفة بأخبار الملوك وأيام الخلفاء، ومآثر الأشراف وطبقات الشعراء تأريخ بغداد ٣/ ٤٢٧ وفي آخر خبر الصولي أن المعتصم قبض على الأفشين وحبسه المنتظم ١١/ ٩٩.
وأخرج القاضي وكيع قال حدثني موسى بن جعفر أخو نفس الكاتب - قال: كان أحمد بن أبي دواد - حين ولى المعتصم الخلافة - عادى الأفشين وحرض عليه المعتصم وكان جسورًا مقدامًا لا يبالي ما يصنع فلم يزل يخبر المعتصم بأن الأفشين على دين المجوسية وأنه كاتب المرزبان حتى عصى وأنه ... وأنه ... حتى أوغر قلب المعتصم على الأفشين وهمّ به بعد أخذ المرزبان فجمع بينه وبينه أخبار القضاة/ ٦٧٩،
وأخرج عن موسى بن جعفر الذي عاصر تلك الأحداث وحضر بعضها قال: ونوظر الأفشين فقال: المعتصم هاتوا احتجوا عليه فقال ابن أبي دواد: كاتب المرزبان يا أمير المؤمنين فقال الأفشين: أنتم قلتم لي كاتبه وأطعمه فإنك ملك وهو ملك ففعلت. قال ابن أبي دواد هو يعبد الأصنام وهو أغلف، وأخرج من خزانته تماثيل، فقال الأفشين: هذه سماجات يلعب بها كما يلعب العجم فأخرج ابن أبي دواد حقة فيها سم من خزانته ودعا برجل فاستحلفه أنه أمره أن يسم المعتصم فحلف الرجل فاستحل المعتصم دمه فقتله أخبار القضاة/ ٦٧٩.
ولو قارن القاريء الكريم بين الروايات الثلاث (رواية الطبري والصولي والقاضي وكيع) يتبيّن له بعض التباين والفروق ولعلّ الأرجح هو اتهام ابن أبي دواد للأفشين بأمور زورًا وبهتانًا وليس ذلك بمستبعد فقد كان ابن أبي دواد خبيث السريرة رأسًا من رؤوس البدع والضلالة لم يتوانى في تحريض المعتصم على تعذيب الناس ومحنتهم وإهانتهم بل وحتى قتلهم ومحنة الإمام أحمد بن حنبل خير دليل على ذلك وكذلك مقتل أحمد بن نصر الخزاعي في عهد الواثق والله تعالى أعلم.