وَثَلَاثُونَ ألف رجل بَيْنَ الْبَاب وَالدَّار

لَا نقُول هَكَذَا بَل نقُول بِتَوْفِيق اللَّه إِن أَئِمَّة النَّقْل قَدْ فرقوا بَيْنَ الْحَافِظ والثقة والثبت والمتقن والصدوق هَذَا فِي التَّعْدِيل ثمَّ فِي الْجرْح فرقوا بَيْنَ الْكذَّاب عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والكذاب فِي حَدِيث النَّاس ثمَّ الْكذَّاب فِي لَقِي الشُّيُوخ ثمَّ كثير الْوَهم وسيء الْحِفْظ وَالْمُتَّهَم فِي الرِّوَايَة وَالْمُتَّهَم فِي الدّين والصدوق إِذَا أَكثر الرِّوَايَة عَن الْكَذَّابين وَكثر الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت يَحْيَى بْن معِين يَقُول قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان لَو لَمْ أرو إِلَّا عَن كُل من أرْضى لَمْ أرو أَلا عَن خَمْسَة فيحيى بْن سَعِيد فِي إتقانه وَكَثْرَة شُيُوخه يَقُول مثل هَذَا القَوْل وَيَعْنِي بالخمسة الشُّيُوخ الْأَئِمَّة الْحفاظ الثِّقَات الْإِثْبَات

سَمِعت أَبَا عَلِي الْحَافِظ يَقُول أَنا الْهَيْثَم بْن خلف أَنا مَحْمُود بْن غيلَان ثَنَا عبد الْعَزِيز بن رزمة ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ أدْركْت حفاظ النَّاس أَرْبَعَة عَاصِم الْأَحول وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَيحيى بْن سَعِيد قَالَ وَأرى هِشَام الدستوَائي مِنْهُم وَالثَّوْري فِي تقدمه وورعه بعد رِوَايَته عَن قريب من سِتّمائَة شيخ فِي جمَاعَة من التَّابِعين يذكر أَن الْحفاظ مِنْهُم أَرْبَعَة وَلَيْسَ فِي قَوْله هَذَا جرح لسَائِر شُيُوخه

سَمِعت أَبَا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب يَقُول سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد ابْن النَّضر الجارودي يَقُول سَمِعت عَمْرو بْن عَلِي يَقُول ثَنَا عَبْد