وقد روي هذا من وجه آخر: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم (١).

ومن وجه آخر: عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (٢)، وفي إسنادها ضعف.

وقد ذكره أبو نعيم الفقيه الإسْتِراباذي، وجعل تأويله في الشافعي لظهور علمه، وانتشاره في البلاد (٣).

٧٨ - وأما الحديث الآخر: فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٤)، أخبرني أبو بكر بن عبد الله الوراق، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عمرو بن سَوّاد

(١) هو في "سنن" الترمذي (٣٩٠٨) وقال: حسن صحيح غريب، و"المسند" لأحمد ١: ٢٤٢.
(٢) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٢٣)، والخطيب في "تاريخه" ٢: ٣٩٨.
وأما قول المصنف: "في إسنادها ضعف": فهكذا في الأصل، وأظن أن فيه تحريفًا صوابه: وفي إسنادهما ضعف، ليعود الضمير على رواية عليّ وأبي هريرة فقط، ولا يشمل رواية ابن عباس رضي الله عنهم، إذ إن رواية ابن عباس رواها الترمذي وقال: حسن صحيح، كما تقدم، والله أعلم.
(٣) نقل كلامه الخطيب في "تاريخه" بعدما روى حديث أبي هريرة المذكور، لكن سماه الخطيب باسمه: عبد الملك بن محمد.
(٤) في "المستدرك" (٨٥٩٢)، وهو عند أبي داود (٤٢٩١)، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٢٧).