رواه البخاري في "الصحيح" عن علي بن المديني (١).

١٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا ابن أبي إسحاق المزكِّي، وأبو بكر ابن الحسن القاضي، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي (٢)، أخبرنا عبد العزيز

(١) (١٣٨، ٨٥٩).
(٢) "ترتيب المسند" للسندي ٢: ١٨٩ (٦٧٣)، وهو في "الرسالة" (٢٨٩)، وكرره (٣٠٦)، وينظر ما كتبه عليه الأستاذ أحمد شاكر رحمه الله من ص ٩٤ - ٩٦، وفيه شواهده، ومن ص ٩٧ - ٩٩ لتحقيق عدم الانقطاع فيه، ووصل فيه إلى أن المطلب بن حنطب أكثر من واحد.
قلت: هما اثنان: جدٌّ وحفيده، فقد ترجم البخاري في "تاريخه الكبير" ٨ (١٩٤٢) للمطلب بن عبد الله بن حنطب، وقال: "سمع عمر، وأن كنيته أبو الحكم"، ثم ترجم برقم (١٩٤٤) للحفيد: المطلب بن عبد الله، وقال: "سمع رجلًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن أبي موسى، وأم سلمة، وعائشة، روى عنه عمرو بن أبي عمرو، وكثير بن زيد".
وتبعه ابن أبي حاتم، فترجم ٨ (١٦٤٣) للجدّ: المطلب بن عبد الله بن حنطب، وكرّر ما عند البخاري، ثم (١٦٤٤) ترجم للحفيد: المطلب بن عبد الله ابن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وقال: "روى عن ابن عباس، وابن عمر، وأبي موسى، وأم سلمة، وعائشة، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وأبي رافع، وجابر، ويشبه أن يكون أدركه"، لكنه قال مع كل صحابي من التسعة المذكورين: مرسل، مرسل، وهكذا.
قلت: وبناء على هذا استظهر ابن عساكر ٥٨: ٣٦٠ أنهما اثنان، وهذا التفريق =