عيينة أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث؟ فقال: عبد الوارث.

١١٢٥ - قال (١): وسألته عن أصحاب عمرو بن دينار، قلت له: ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري؟ فقال: ابن عيينة أعلم به، قلت: فابن عيينة أو حماد بن زيد؟ فقال: ابن عيينة أعلم به.

١١٢٦ - وسألته عن أصحاب إبراهيم النخعي قلت له (٢): الأعمش أحب إليك عن إبراهيم أو منصور؟ فقال: منصور، قلت: فمنصور فيه أو الحكم؟ قال: منصور، قلت: فمنصور أو المغيرة؟ فقال: منصور.

١١٢٧ - وسألته عن أصحاب أبي إسحاق قلت له (٣): شعبة أحب إليك في أبي إسحاق أو سفيان؟ فقال: سفيان، قلت: فهما أو زهير؟ قال: ليس أحد أعلم بأبي إسحاق من سفيان وشعبة.

وذكر مع هذا غير هذا، مما يطول الكتاب بنقله.

١١٢٨ - وكذلك رَوَينا عن غيره من أئمة أهل النقل في ترجيح الأخبار بأثباتها (٤) مما دلّ على إجماعهم على ذلك مع صاحبنا المطلبي رضي الله عنه، ودلّ على شدة جهدهم في معرفة الرواة (٥)، ومعرفة مدارجهم في العدالة، والمعرفة، والحفظ، والإتقان في الرواية، حتى يمكن ترجيح

(١) رواية الدارمي (٦٧ - ٦٨).
(٢) المصدر السابق (٧٥ - ٧٧).
(٣) المصدر السابق أيضًا (٨٩).
(٤) "بأثباتها مما": جمع ثَبْت، وعلى حاشية ب من نسخة م: بأثبتها ما.
(٥) على حاشية ب من نسخة م: الروايتين.