تفرد به خلف بن أيوب، رواه أبو عيسى، عن أبي كريب، عن خلف، وقال: لا نعرفه إلا من حديث خلف، ولا أدري كيف هو.

١٤٧٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود (١)، حدثنا يحيى بن أيوب.

ح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن نعيم، حدثنا قتيبة بن سعيد قالا: حدثنا إسماعيل بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدًى كان له

= في عدة طبعات من "سنن" الترمذي، وفي كثير من المصادر الناقلة عنه، وفي بعضها دون "لا" الثانية، وأكَّد الشراح ثبوتها بتأويل معنى الحديث مع ثبوتها، كما تجده في "شرح المشكاة" للطيبي ١: ٣٧٩، و"مرقاة المفاتيح" ١: ٢٨٥، و"فيض القدير" ٣: ٤٤١.
وأما تخريج الحديث: فقد رواه عن أبي كريب، به: الترمذي (٢٦٨٤) وضعفه بخلف بن أيوب، والطبراني في "الأوسط" من طريق أبي كريب (٨٠١٠ = ٨٠٠٦)، وفي طبعتيه: "وفقه في الدين"، دون أداة النفي.
وقد أشار العقيلي في "الضعفاء" آخر ترجمة خلف بن أيوب إلى أن هذا الحديث يُروى عن أنس بن مالك بإسناد آخر لا يثبت، وأيضًا: فقد رَوَى الحديث بلفظ "ولا فقه في الدين": ابن المبارك في "الزهد" (٤٥٩) عن معمر، عن محمد بن حمزة (بن يوسف) بن عبد الله بن سَلَام، ومعمر: ثقة مشهور، وشيخه صدوق، لكن حديثه معضل، والحديث ثابت بإسناد الترمذي وحده، بناء على أن المعتمد توثيق خلف بن أيوب، وبه يتقوى حديث ابن سَلَام.
(١) في "سننه" (٤٦٠١)، وهو في "صحيح مسلم" ٤: ٢٠٦٠ (١٦).