عَمِّي١ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ٢

عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ٣ عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ في الركعتين كأنه على الرضف٤، قال: قُلْتُ لأَبِي: حَتَّى يَقُومَ؟ قَالَ: حَتَّى يَقُومَ"٥.

١ عبد الله بن وهب المصري.
٢ أبو إسحاق سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف الزهري.
انظر: التاريخ الكبير ٢/٢/٥١، التهذيب ٣/٤٦٣.
٣ اسمه عامر وقيل اسمه كنيته، وكان ثقة كثير الحديث، والراجح عند أكثر العلماء أنه لم يسمع من أبيه شيئاً، مات سنة ٨٢ هـ.
انظر: الطبقات الكبرى ٦/٢١٠، التهذيب ٥/٧٥.
٤ الرضف هو: الحجارة المحماة يوغز بها اللبن، واحدتها رضفة وتحرك رَضَفَة.
انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/٢٣١، القاموس المحيط ٣/١٤٩.
٥ أخرجه أبو داود في السنن – كتاب الصلاة، باب في تخفيف القعود ١/٦٠٦ ح ٩٩٥، والترمذي – كتاب الصلاة باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين ٢/٢٠٢ ح ٣٦٦، وقال: هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث رواه أحمد في المسند ١/٣٨٦.
قال ابن رجب: قال يعقوب بن شبية: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة في المتصل لمعرفته بحديث أبيه وأنه لم يأت فيه بمنكر انتهى، ثم قال: وكان يرى ابن المدني أن حديث أبي عبيدة عن أبيه ثبت. اهـ.
انظر: شرح علل الترمذي ص: ٢٣٣.