وأما حديث محمد بن صالح هذا فاقتضب فيه ما ليس بمرفوع فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأما حديث إبراهيم بن حميد عن أبي خالد الذي ذكر فيه قصة الثوب فقط ووقفها على جحيفة وأتى بالصواب في ذلك.

فأخبرنيه عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي نا عمر بن إبراهيم المقرئ نا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا بندار (١) نا عبد الرحمن بن مهدي نا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: " مررت على أبي جحيفة بثوب قد جُعلت عليه علامة صورة شيطان فكرهه وقال: أعوذ بالله من الشيطان " (٢). (٣)

١٣ - حديث آخر

أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد بن دعلج أنا محمد بن علي الصائغ نا سعيد – يعني ابن منصور – نا أبو معشر (٤) عن نافع قال: بلغني عن أبي سعيد الخدري حديث، فأتيته أنا وابن عمر فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(١). هو محمد بن بشار.
(٢). لم أقف عليه بهذا السياق عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن إسماعيل، ولكن وجدته في الطبراني في الكبير ٢٢/ ١٢٩ ح ٣٣٨، وذلك من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي عن محمد بن عبد الله بن نمير عن زكريا بن عدي عن حفص بن غياث عن إسماعيل … بهذا السياق والله أعلم.
(٣). كتب في هامش ق ١٢ ب مقابل هذا الموضع من الأصل ما نصه (بلغ مقابلة في الثاني حسب الطاقة).
(٤). نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني مولى بني هاشم، ضعفه أحمد، وابن معين، والبخاري، والنسائي وغيرهم مات سنة ١٧٠ هـ (التهذيب ١٠/ ٤١٩).