(أيعطي القَوْل إِن فَكرت فِيهِ ... سوى نفي الْمُبَالغَة القويه)

(وَكَيف إِذا توضأنا بِمَاء ... طهُور وَهُوَ رَأْي الشافعيه)

(أزلنا الْوَصْف عَنهُ بفرد فعل ... وَذَاكَ خلاف قَول المالكيه)

فَأَجَابَهُ بِأَبْيَات مِنْهَا

(وَمن جَاءَ الحروب بِلَا سلَاح ... كمن عقد الصَّلَاة بِغَيْر نيه)

(فظلام كفرار وَأَيْضًا ... فقد يَأْتِي بِمَعْنى الظالميه)

(وَقد ينفى الْقَلِيل لقلَّة فِي ... فَوَائده بِنَفْي الأكثريه)

(وَقد ينحى بِهِ التكثير قصدا ... لِكَثْرَة من يضام من البريه)

(وَأما قَوْله مَاء طهُور ... ونصرته لقَوْل المالكيه)

(فجَاء على مُبَالغَة فعول ... وساغ مَجِيئه للفاعليه)

(وَقد ينحى بِهِ التكثير قصدا ... لِكَثْرَة من يروم الطاهريه)

وَقد سمعنَا من أبي الْفَتْح خطبَته الفائقه الَّتِي أَلْقَاهَا أول يَوْم تدريسه بالركنية لما قدم مصر ومطلعها

الْحَمد لله نَاصِر الْملك النَّاصِر للدّين الحنيفي وممضي عَزَائِمه ومشيد أَرْكَانه الْقَائِم بِالشَّرْعِ المحمدي ومقوي دعائمه ومخصص أَهله التَّقْوَى بعلى مَا حظيت أهل التَّقْصِير بمعالمه وجامع شَمل الْمُتَّقِينَ بمكارمه وشامل جمع الموقنين بمراحمه والمتفضل