المجلد الرَّابِع وَالْخَامِس اللَّذين سمعهما محققا على هَذِه الصّفة وَهِي وَعِيسَى وَمُحَمّد ولدا الحجي وَأما المجلد الثَّالِث فمكتوب وَعِيسَى وَمُحَمّد وَبَاقِي السطر لما رث لصق عَلَيْهِ ورقة فَلَيْسَ بِبَعِيد أَن يكون بعد قَوْله وَمُحَمّد ولدا الحجي وَأما الثَّانِي فمكتوب عَلَيْهِ مَا صورته وَمُحَمّد وَعِيسَى أَولا وَبَاقِي السطر لكَونه قد رث لصق عَلَيْهِ ورقة فكونه قدم اسْم هَذَا الشَّيْخ المسمع عِيسَى على أَخِيه مُحَمَّد فِي المجلدين اللَّذين هما سَمَاعه أَعنِي الرَّابِع وَالْخَامِس دلّ على أَن عِيسَى أسن من مُحَمَّد وَقد قدم عِيسَى أَيْضا فِي المجلد الثَّالِث إِن قُلْنَا إنَّهُمَا ولدا الحجي وَأما هَذَا المجلد الثَّانِي فَيحْتَمل أَن يكون مُحَمَّد وَعِيسَى الْمَذْكُورَان وَلَدي الحجي وَقدم وَأخر وَيحْتَمل أَن لَا يَكُونَا ثمَّ لما أمعنت النّظر فِي مطالعة هَذِه الطَّبَقَات غير مرّة مَعَ رثاثتها وجدت لعيسى الْمَذْكُور فوتا فِي المجلد الرَّابِع الَّذِي قلت إِنَّه سَمعه وَهَذَا (٢٧ ب) الْفَوْت هُوَ من سُورَة الْأَعْرَاف إِلَى آخر سُورَة الصَّفّ وَهُوَ آخر المجلد الْمَذْكُور وَعدد أوراقه أَعنِي أوراق الْفَوْت سِتّ وَأَرْبَعُونَ ورقة وَنصف ورقة وَهُوَ ميعادان من المواعيد الَّتِي قَرَأَهَا التوزري على مُحَمَّد الْهَمدَانِي كاملان مَعَ أَن التوزري صدر الطَّبَقَة على المجلد الرَّابِع بِمَا صورته سمع جَمِيع هَذِه المجلدة وَمَا قبلهَا من صَحِيح البُخَارِيّ وَذكر الْجَمَاعَة وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَن قَالَ وَعِيسَى