أبا عبد (١) الله) (٢)، وكان جده يسار من سبي عين التمر. (وكان محمد ابن إسحاق أول من جمع مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم) (٣) وألفها (٤). وكان يروي عن عاصم بن عمر بن قتادة، ويزيد بن رُومان، ومحمد بن إبراهيم، وغيرهم. ويروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير، وكانت امرأة هشام بن عروة فبلغ ذلك هشاماً، فقال: هو كان يدخل على امرأتي! -كأنه أنكر ذلك- (٥). وخرج من المدينة قديماً، فلم يرو عنه أحد منهم غير إبراهيم بن سعد (٦). وكان محمد بن إسحاق مع العباس بن محمد بالجزيرة (٧). وكان أتى أبا جعفر بالحيرة فكتب له المغازي، فسمع منه أهل الكوفة (٨) بذلك السبب. وسمع منه أهل

(١) وقال غير ابن سعد: أبو بكر. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/٤٠. وتاريخ بغداد ١/ ٢١٦).
(٢) تاريخ بغداد ١/ ٢١٧.
(٣) سير أعلام النبلاء ٧/ ٤٨ طبعة عام ١٤٠١ هـ.
(٤) أثبتت الدراسات المعاصرة أن عروة بن الزبير (ت ٩٣ هـ) وتلميذه الزهري (ت ١٢٤ هـ) كتبا سيرة للنبي صلى الله عليه وسلم. (انظر: تاريخ التراث ١/ ٤٤٧ - ٤٤٨).
(٥) أوردها ابن قتيبة في المعارف ٤٩٢. وابن خلكان في وفيات الأعيان ٤/ ٢٧٧. والذهبي في ميزان الاعتدال ٣/ ٤٧٠. وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٩. ودافع ابن إسحاق دفاعاً جيداً، فقال: يحتمل أن تكون إحدى خالات ابن إسحاق من الرضاعة فدخل عليها وما علم هشام بأنها خالة له أو عمة. ثم قال في الميزان: وما يدري هشام فلعله سمع منها في المسجد، أو سمع منها وهو صبيّ، أو دخل عليها فحدثته من وراء حجاب. فأي شيء في هذا، وقد كانت امرأة قد كبرت وأسنَّت.
(٦) ستأتي ترجمة إبراهيم رقم ٣٨٧، وروى عن ابن إسحاق من المدنيين أيضاً. يحيى بن سعيد الأنصاري من شيوخه، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند. (انظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٩).
(٧) تقع الجزيرة بين نهري دجلة والفرات. وتضم عدداً من المدن منها: حران والرقة، ونُصيبين والخابور، وماردين، والموصل. (انظر: معجم البلدان ٢/ ١٣٤). وهي اليوم مجزأة بين ثلاث دول، قسم في سورية، وقسم في تركية، والآخر في العراق.
(٨) وممن سمعه من أهل الكوفة: ابن إدريس. (انظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٩).