مروية بروايات متنوعة ليحصل له مع اشتهار هذه الكتب الثقة بصحة ما اتفقت عليه تلك الأصول كذا قال (أ) الشيخ رحمه الله هنا (١)، وهذا محمول على الاستحباب ولا يشترط (٢) تعداد النسخ وتنوع الروايات، فإن الأصل الصحيح تحصله به الثقة (٣) وسيأتي هذا مبسوطًا في آخر النوع الرابع والعشرين (٤). إن شاء تعالى. والله أعلم (ب).

(أ) كذا في جميع النسخ وفي (ت): قاله.
(ب) والله أعلم، موجودة في (ك) و (ت) وساقطة من (ص) و (هـ).
(١) مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٥.
(٢) استدل العراقي لرأي النووي هذا بقول ابن الصلاح في نوع الحسن عند الكلام عن سنن الترمذي أن نسخه تختلف في قوله: حسن أو حسن صحيح ونحو ذلك. قال: فينبغي أن تصحح أصلك بجماعة أصول وتعتمد على ما اتفقت عليه. قال العراقي: فقوله: ينبغي. هنا يعطي عدم اشتراط. وقال ابن حجر: ليس بين كلاميه مناقضة، لأن هذه العبارة تستعمل في اللازم أيضًا، ومثل الصنعاني له بحديث: إن هذه الصدقة لا تنبغي لآل محمد.
قلت: وكلام العراقي في شرح الألفية يؤمي إلى ضعف ما قاله هنا، ولهذا قال السخاوي وزكريا الأنصاري: قد يفرق بين المقامين بمزيد الاحتياط للعمل والاحتجاج دون الرواية. التقييد والإِيضاح، ص ٤٣؛ مقدمة ابن الصلاح، ص ٣٢؛ النكت ١/ ١٧٩؛ وتوضيح الأفكار ١/ ١٥٢؛ التبصير والتذكرة ١/ ٢٨؛ فتح المغيث ١/ ٥٩؛ فتح الباقي ١/ ٨٢.
(٣) المنهل الروي، ص ٥٣؛ فتح المغيث ١/ ٥٩؛ التدريب ١/ ١٥٠؛ توضيح الأفكار ١/ ١٥١.
(٤) ص ٤٢١.