الجمع (١)، كما كان الحفاظ من المتقدمين (٢) وغيرهم يفعلونه وليكن مستمليه محصلًا متيقظًا (٣)، وليستمل على شيء مرتفع، فإن لم يجد استملى قائمًا (٤)، وعليه أن يتبع لفظ المحدث فيبلغه على وجهه (٥).

والفائدة فيه توصل من سمع لفظ المملى على بعد منه إلى تفهمه وتحققه (٦) وأما من لم يسمع إلا المستملى فلا يجوز له رواية ذلك عن المملى إلا أن يبين الحال، وقد تقدم بيان هذا في النوع الرابع والعشرين (٧).

ويستحب افتتاح المجلس بقراءة قارئ حسن الصوت شيئًا من

(١) قاله الخطيب في الجامع ٢/ ٦٥.
انظر: أدب الإِملاء، ص ٨٤؛ مقدمة ابن الصلاح، ص ٢١٨؛ فتح المغيث ٢/ ٢٩٦.
(٢) وهُم مالك وشعبة ووكيع ويزيد بن هارون وغيرهم رحمهم الله.
انظر: الجامع ٢/ ٦٦؛ أدب الإِملاء، ص ٨٥؛ مقدمة ابن الصلاح، ص ٢١٨.
(٣) قاله الخطيب في الجامع ٢/ ٦٦؛ وأدب الإِملاء، ص ٩٠.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢١٨؛ التقريب ٢/ ١٣٣؛ المقنع ١/ ٢٨٣.
(٤) قاله الخطيب في الجامع ٢/ ٦٦؛ والسمعاني في أدب الإِملاء، ص ٥٠.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢١٩؛ التقريب ٢/ ١٣٤؛ التبصرة والتذكرة ٢/ ٢١٣؛ فتح المغيث ٢/ ٢٩٧.
(٥) وذلك مستحب كما صرح به الخطيب والسمعاني، ثم رجعا إلى الوجوب وعبارتهما معًا: ويستحب للمستملي أن لا يخالف لفظ الراوي في التبليغ عنه، بل يلزمه ذلك، وخاصة إذا كان الراوي من أهل الدراية والمعرفة بأحكام الرواية انتهى. الجامع ٢/ ٦٧؛ أدب الإِملاء، ص ١٠٥؛ مقدمة ابن الصلاح، ص ٢١٩؛ التقريب ٢/ ١٣٤؛ فتح المغيث ٢/ ٢٩٧.
(٦) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص ٢١٩؛ التقريب ٢/ ١٣٤؛ التبصرة والتذكرة ٢/ ٢١٣؛ المقنع ١/ ٢٨٥.
(٧) انظر: ص ٣٦٥.